金崙溪入海口大約有2公里寬，從溫泉部落俯覽金崙溪谷，礫石河床平坦寬闊。宛延流向太平洋的金崙溪顯得有些涓細，但河傍金崙村的部落住家與溫泉觀光飯店錯落簇擁，生機蓬勃。

當旅客不再經過金崙

以前，9 號公路經過多良車站，爬上峰頂，陡降而下，車過金崙溪橋，就是金崙了。路邊的 7-11超商儼然是村落的市中心，過路旅客總會停下來喝罐飲料、吃顆茶葉蛋。有興致的旅客還會逛逛旁邊滿滿原民風的聖若瑟天主堂。歇息夠了，往前行還得爬座山，才會到太麻里。

不過，如果你是在 2009 年 8 月 8 日，站在溫泉部落俯覽金崙溪谷，你所看到的會是一輩子無法抹去的驚恐畫面。那天是莫拉克颱風侵襲台灣的日子，大家記得的，可能是高雄小林村滅村、那瑪夏土石流。當莫拉克掃過金崙，平常幾近乾涸的金崙溪暴漲，臨河的部分溫泉度假村流失，南迴鐵路二座鐵橋、9 號公路的金崙溪橋，全都流失。

災後，位居東部交通要道的金崙鐵公路橋很快搶通。為拓寬南迴公路，交通部選擇一勞永逸的另一個計畫—興建嶄新的金崙大橋！金崙大橋橫跨金崙溪谷兩側高峰，橋長 1.3 公里，橋面 4 線道寬約14 公尺，最高橋墩 36 公尺，最大跨度 125 公尺。2017 年 10 月通車後，車輛可以從多良「跨山越空」，長下坡直駛太麻里，不需要重複上下坡經過溪谷的金崙村了。

從溫泉部落俯覽金崙溪谷，高架橫跨溪谷的新金崙大橋，景觀顯得比以前更雄偉。只是溪谷的金崙村失落了「休息站」的功能，「市中心」的「7-11」只有稀落的部落居民光顧了。

在商言商，「7-11」因業績滑落、不符成本，一度考慮撤店。消息傳出，部落居民慌了。「7-11」如果撤店，部落居民、泡湯旅客，要買飲料、食物、生活用品，得開 30 分鐘的車去太麻里採購；要買車票、影印、ATM 提款、繳款…，也要去太麻里。這下子，金崙村居民的生活會倒退 30 年。於是，各部落派出代表，極力向「7-11」業務主管單位爭取「留下來」。幸好，「7-11」秉持其「真誠、創新、共享」的企業價值觀，真的不計成本地「留下來」了。

請為我們的孩子祝福禱告

對於留或不留，企業當然有各方面的評估與考量。不過對於高踞金崙溪谷制高點溫泉部落裡的溫泉長老教會，以及更靠內山、位於金崙溪源頭壢坵部落的歷坵浸信會來說，他們沒有「留或不留」的問題，因為他們就是部落的一部分，是部落不可分割的生命體。

陳文龍是溫泉長老教會的牧師。第一次見到文龍，是在夜市的路邊。那天，我們在高雄舉辦領袖高峰會（GLS），收場之後我們幾位同工順道去光華夜市吃晚飯。還沒進夜市，我就被一對年輕夫婦叫住了，他們手裡抱著一個小嬰孩。

「我是台東金崙溫泉長老教會的陳文龍牧師，我們特地來參加領袖高峰會，可以請你為我們的孩子祝福禱告嗎？」師母手裡抱著還不到二個月的嬰孩，我們不顧路人的側目，就在路邊為嬰孩做祝福與奉獻禱告。這次的路邊禱告，讓我感覺似乎與文龍牧師師母及他們的孩子，建立了一個特別的生命連結。之後好幾年，我常常去台東帶領「1313 健康教會成長小組」，文龍牧師夫婦也常帶孩子來參加，而我就像是看著孩子長大的老爺爺。

我感到有光從天上照著我

文龍的父親是溫泉教會的長老陳清朗（上圖右3），他在溫泉與歷坵部落之間購得一塊土地，蓋了一座寬敞的房舍。因為房舍不在部落內，文龍戲稱他是在這座「世外桃源」出生、成長的。

當文龍出生時，他的父親就將他獻給上帝，也一直用栽培傳道人的模式來養育他。文龍說：「其實，我原來也不知道我父親的心意，我只是很聽話，從小跟著爸爸參加各式各樣的聚會。」國中升高中的那一年暑假，文龍搭乘父親所開的小卡車，從金崙到苗栗禱告山參加特會。「這樣的特會我參加好多次了，但是，在這次特會中，
當戴義勳牧師呼召會眾獻身作傳道人時，我覺得心裡感動得不得了。我感到有光從天上照著我，好像聽到上帝對我說：來事奉我！」文龍似乎又回到了當年的禱告山，他說：「其實，當時我也沒有想清楚說要一生服事主，要作傳道人。我只是覺得非常感動，需要走到前面去禱告。不過，我爸爸認定這是上帝對我的呼召。」

家人必須敬重我是牧師

高中畢業時，文龍想考大學，但父親卻極力主張他應該要去讀神學院，預備作傳道人。文龍也就順服上帝的引導與父親的催促，自此走上全職事奉的道路。高曉佩是跟文龍從小在教會一起長大的青梅竹馬，如今也是同心事奉的好伴侶。

文龍從玉山神學院畢業後，經抽籤受指派到新園長老教會擔任傳道師，這是東部排灣中會離台東市區最近的教會，生活環境當然比山上部落方便舒適。經過2 年的傳道師歷練，新園長老教會希望可以聘請文龍留任，並接受按立為牧師，但那時溫泉教會也提出了聘任的邀請。

「其實，我不太想回母會事奉。因為部落裡一半的村民都跟我拉得上親戚關係，教會裡的同工信徒也幾近一半是我的家人親戚。牧養這樣的教會，一定會有很多包袱，很難處理！」但 2006 年，在溫泉教會極力邀請，盛情難卻下，文龍與曉佩還是回到自己的母會來牧會。

文龍牧師的爸爸、叔叔，是溫泉教會的長老，姑姑是執事。「開始時，的確很難適應。但我慢慢學會在教會裡把家人當成一般信徒來牧養，家人也必須學會敬重我是牧師。」這幾年，文龍牧師所推動的事工，信徒領袖都很肯定；家人親戚也敬重、接納他是牧養他們的牧師。

全部落學童都接受陪讀

溫泉是排灣族部落，約有100 多戶、300多位居民，大都務農，種植小米、洛神花等。

由於年輕人都到城市打工，從事建築等勞力工作，孩子只得送回部落讓阿公阿嬤照顧。只是，隔代教養問題層出不窮。阿公阿嬤必須承受超額的養育重擔，而孩子也得不到足夠的家庭撫育。於是，文龍夫婦與基督教救助協會連結，開始在教會設立 1919 陪讀班，幾乎全部落30多位學童都來接受陪讀服務。

雖然資源、設備都不充裕，但因為族人都看見陪讀班的成效，當文龍牧師提出購置教育館的夢想時，卻得到教會與居民的全力支持！教會就先購買了鄰近教會的一空間屋（現為教會的停車場），期盼未來的10年可以蓋一間多功能的教育館。

教會怎麼可以賣咖啡？

溫泉教會的建築基地，正是俯覽金崙溪谷的最佳平台，很多旅人慕名而來。文龍與曉佩心想，何不乾脆放幾張咖啡桌椅，賣簡餐、咖啡、冷飲，可以照顧部落住民、服務遊客，也可以訓練教會青年從事餐飲服務。

文龍原先想的只是擺一台投幣咖啡機、放幾張桌椅，可是長老立刻提出異議：「教會怎麼可以賣咖啡？」眼看著部落孩子放學後可以來1919 陪讀班，有人陪伴、功課進步，還有營養晚餐，可是國中一畢業，外出工作就回不了部落了。如果有一個小咖啡屋，可以多留住幾個孩子，可以給孩子就業訓練，部落居民招待朋友可以喝咖啡，忙碌時也可以購買便當，豈不是各得其利？

恰好，有一個牧師朋友引介一個商會，他們組成一個 7 人小組，來溫泉部落訓練青少年研磨沖煮咖啡、做簡餐，不但設計店面，建立營運模式，還捐贈設備！於是，最後在眾會友一致支持下，2016年 10 月，「溫心咖啡」開張了！

咖啡也許到處都可以喝到，但對著金崙溪谷出海口的美景喝咖啡，只能來溫泉教會的「溫心咖啡」了！ 除了咖啡、飲料之外，想吃洛神花炒飯、肉絲蛋炒紅藜飯、藜麥麵疙瘩、洛神花蛋餅…，就更要來「溫心咖啡」坐坐了。除了咖啡、簡餐，部落居民寄賣的當季農產品：小芋頭、紅藜、小米、山藥毛薯…，也是熱賣產品。

小小夢想成就大事

「溫心咖啡」還將教會青少年組成「溫心小隊」，幫忙送餐給訂餐的部落居民、長者，甚至送到鄰近部落的農地去。在 COVID-19 流行期間，送餐的溫心小隊更是全部落的溫暖與鼓勵。而「溫心小隊」在工作中所學會的勇氣、應對、談話技巧、金錢管理，都成為他們未來就業的最佳職涯訓練。

小小的「溫心咖啡」，現在已經成為部落的生活中心，也是慕名而來的旅人休憩站。因著「1919陪讀班」、「溫心咖啡」的經驗，教會也開始了服務長者的「1919 旺得福俱樂部」，並在原民會、縣政府的支持下，也成立了「文化健康站」、「托育協力站」，使部落的長者、幼兒都得到照顧。

在文龍夫婦的委身、努力之下，溫泉長老教會已經不只是部落長老會信徒的教會，而是全部落的教會；文龍夫婦所牧養的，也不只是教會的信徒，而是整個部落。

住在部落裡的文龍與曉佩，每天看到的都是藍天白雲、大樹小草、海洋河流。他們夫婦常常唱著：「小小的夢想能成就大事，只要仰望天父的力量…。」這不只是他們的詩歌，也是他們的夢想與天堂。（全文完） 





#台灣教會的故事
大小夏牧師訪問★溫泉長老教會~精彩YT 影片  (請點連結觀看)：
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