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航向月刊
都是為福音的緣故
期數：2015/02
作者：夏忠堅牧師
老羊牧師：
我喜歡您上封信對於「傳福音」、「佈道」、「差傳」、「宣教」的不同定義。雖然大家不一定都同意這樣的定義，但我很贊成將這四個概念區分清楚，這樣就不會在傳福音的活動上，老為了人帶不進教會、達不到「佈道」的效果，而爭論不休。把這四個概念區隔開來，也可以讓教會在推展不同的宣教事工時，更加聚焦。
當然，在這四個概念中，教會還是會比較關切如何推展「佈道」，把人領進教會。不知道在這方面，教會要如何推動？
恩霖 敬上
恩霖平安：
談到「佈道」事工的推動，我個人的「偏見」是：愈是事工化的行動與計畫，愈不容易有果效，也愈不容易持久。生命化、生活化的自然展現，才是更有果效、更持久的真實「事工」，但這也是比較不容易建立的。
在佈道上，所謂生命化、生活化的自然展現，我們可以用保羅的生命與生活來做例子。保羅自白說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」保羅自領受使命後，傳福音就變成「不得已」的、「無法控制」的，因為傳福音已經成為他生命的一部分。他為福音勞苦，照著上帝「在我裡面」運用的大能盡心竭力。因為福音已經成為他生命的一部分，不傳福音就不是保羅了（參考哥林多前書九：16；歌羅西書一：28-29）。
就因為傳福音已經成為保羅生命的一部分，因此他過的生活是：「凡我行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」保羅的生活是：「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。…向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（哥林多前書九：20-22）
如果傳福音、救靈魂、引人進入教會已經「內化」成為信徒的生命，教會中即使沒有所謂的「佈道事工」，主也會把得救的人天天加給教會，你說是嗎？
老羊 敬上
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