上月搜尋量概估：約550,000

* 本數據資料參考自「Google搜尋趨勢」（ht tp: //www. google.com/trends/）與「Google關鍵字廣告」（http:// adwords.google.com）

* 截至截稿前，Google尚未公告上月準確搜尋數字統計。上述上月搜尋量概估，乃對照參考其他關鍵詞每月搜尋量並比較比例後，推算出之概估質。實際數值，當以Google公告數字為準。

2016年2月6日，全台進入農曆新年假期的第一天，台灣南部卻在凌晨3點57分， 發生了芮氏規模6.4級的地震。震傻了許多歡度年節的心，也震碎了許多預備團圓的家。同一天，網路上以「地震」為關鍵字的搜尋，瞬間爆量，累計搜尋次數讓每逢年節必登搜尋人氣王的「大樂透」，相形見絀。丙申年之始，台灣空氣中少了點「碰碰好運」的樂透氛圍，卻多了幾分對生命的省思與感恩。

警醒的有效期限

面對不可預測的事，人們總在經歷挫敗後學習改進，尋找解套方案、制定避險策略，期待未來能更有效降低所有「可能狀況」帶來的「可能風險」。南台地震後，從地震震央到房屋結構設計， 各種致災論述紛紛出爐。它們都很重要，但降低風險的關鍵不在於「我們是否知道狀況何時會來」， 也不在於「我們是否知道如何面對狀況」，而在於「我們是否已做好萬全準備」。

「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」（馬太福音廿五：1-4）十個童女都知道新郎會來，也都知道要拿燈迎接新郎，但聰明與愚拙之別，取決於「充份預備的程度」。

從每個月的Google趨勢分析中，我們不難發覺災禍來臨時，無論是可預期的（如風災）， 或無從預期的（如震災），都會引起世人快速關注。但這類議題的熱度，往往只能維持三天，且從未超過七天。或許我們可以說，「七天」是現代人對一個重大議題認真關注的耐性極限，恐怕也是認真做好萬全準備的天數上限。因此，我們不禁要問： 當代基督徒「警醒預備」的有效期限， 會不會也只有三天， 甚至更短？ 或者好一點的，不超過七天呢？若真如此，那我們要「警醒」了。因為若我們只預備了七天份的油，而新郎恰巧在第八天抵達呢？ 我們需要拉長盡心愛主、警醒預備自己的有效期限！

愛人的有效距離

觀察台灣網民在不同災害發生時的行為模式，不只能刺激我們反思當代台灣基督徒在盡心盡力愛主的事上，「警醒」的可能程度，或許也能幫助我們深思另一個重要議題：「當代台灣基督徒會如何關注鄰舍的需要？

每當台灣遭逢不幸，並引起網軍關注時，社交群組或論壇中的相關討論就會大量出現。無論其內容如何，這些參與網路留言討論者，常有共通的行為特色，而網路上也因此誕生了一個新名詞：「酸民」！

「酸民」泛指那些在網路上，僅以發表看法或評論，作為個人對議題表達高度關注的方式，但其關注行動常僅止於鍵盤上，而較少投入其他積極行動的人。因為他們的表達，常以充滿質疑語調的酸言酸語形式出現，因而得名。這次震災期間，台灣網民拳打中國國台辦，腳踢記者採訪手段，議題多元，討論面向無所不包，就是一例。

許多人對這種網路「酸文化」嗤之以鼻，但我們不禁要問，如果網民關心議題的有效距離僅止於鍵盤之上，那基督徒「愛」的有效距離又有多遠呢？我們是否時常在教會的交通分享中，與弟兄姊妹談論一些重大議題，但對該議題的關注也僅止於此，而欠缺進一步的積極行動呢？我們是否「說的多、做的少」，「批判快狠準、行動拖拉慢」呢？若是如此，那我們「愛」的有效距離，會不會從來沒離開過羊圈，但我們的主卻早已走出羊圈，去尋找那些依舊迷失的羊了？

台灣地處天災頻繁區域，教會該怎麼回應呢？馬太福音廿五章後半段，講到了義人與惡人的區別在於：「是否有做在我這弟兄中一個最小的身上。」主所看的不是我們做得大或小，而是我們有沒有去「做」。這次震災後，許多人需要面對的不只是喪親之痛，更是生活與經濟上的現實難題。我們該如何「做在我這弟兄中一個最小的身上」呢？讓我們一起擴張愛人的有效距離吧！