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航向月刊
變與不變
期數：2017/03
作者：夏昊霝牧師
2004年至今 Google年度前五名關鍵詞變化
本表格數據參考自「Google搜尋趨勢」（http://www.google.com/trends/）
過去《脈動》專欄的數據觀察，都是從Google熱搜趨勢中，認識過去一個月在台灣，網民所關心的議題。這次讓我們一起回顧從2004 年Google 開站以來，台灣地區使用者的搜尋興趣變化。
世界在變
觀察以上圖表，我們不難發現2004年的台灣網民，對網路的期待仍然停留在取得想要的服務階段， 無論是歌詞、遊戲， 還是音樂mp3 的下載取得，顯然當時網路社群的概念還不發達；事實上當時網路能提供的服務也僅止於此。05 年「MSN」這個詞條，進入了前五大搜尋排行榜，透過網路進行個人通訊的熱度，開始發燒。06年「Yahoo」這個詞條擠入了排行榜，這家從1995年就開始服務的知名公司，之所以在2006年才擠入搜尋排行榜，大概跟她在2006年推出了YahooMessanger這款類似MSN的即時通訊軟體，不無關係。07年，「Google」也擠進了排行榜。08年，「Youtube」影音服務加入了排行榜。09年「Facebook」加入了排行榜前五名行列，此後一直到今天，Facebook、Yahoo、Google、Youtube四個詞條，就一直名列台灣搜尋排行榜的前茅了。直到2016年，一個全新的詞條「線上看」，終於打破了四強獨大的僵局。
從趨勢變化可以見得，網際網路的發展從2004年開始至今，對台灣人而言已經經歷了三個階段的「角色轉換」。第一個階段大約從2004年開始，到2011年告終。在這個階段中，網際網路是個人興趣與資源取得的來源。第二階段大約從2007年開始興起，一直到現在還在進行，是「社群交友」應用的蓬勃發展階段。而2016年開始，我們不難看見一個新的階段正悄悄成形，傳統電視傳媒產業正在改變。如今Youtube已成最大的影像內容供應平台，並且帶動了另一波類似的服務，也就是所謂的「線上看」。我們或許正站在人類文明從文字表述，轉化進入影像表述的過程。網路上流行的一句老話「有圖有真相」，或許正好能一語道盡這個變化的精髓。畢竟無論你說得再多，寫得再多，可能還比不上一張圖，能夠表述的更多。
教會呢？
反觀教會過去10年的發展歷程， 教會小組化、敬拜讚美化的盛行， 一直到現在流行喊的「新媒體」。某個角度來看，這也是教會對社會文化改變的自然回應。教會小組化講究的是肢體關係的建造與深化，這是社群交友趨勢發展下，教會必須面對的發展方向。從敬拜讚美運動的發展，直到如今新媒體的熱議，都顯示了教會對傳統「文字表述」方式（無論透過講道、禱詞或文字） 的反思， 從而預備更多藉由音樂或媒體影像，來深化表述情感與思想。這些發展趨勢都是好的，也都其來有自，更回應了活在時代社會中的弟兄姊妹需要。然而我們也必須問：我們真的把這些好的發展，發展好了嗎？
姑且不論聖經中的小組化結構與神學，而單從台灣人文社會發展的趨勢來看，小組因為人數少，更容易讓弟兄姊妹在肢體關係中，敞開表述自己，進而彼此幫補與扶持，這與網路社群所能達到的果效，有著異曲同工之妙。可是台灣的許多小組聚會，流於形式，或僅為大型聚會的家庭號、縮小版，成了主日講台外的另一個週間講台，所有的互動模式依然是一人主講，眾人聆聽。那麼相較於網路社群的赤露敞開，你來我往，許多教會的小組功能，顯然還有許多進步空間。
我們也暫時不談聖經中的敬拜神學與形式，而單從台灣社會文化發展的趨勢來看，無論是音樂的敬拜讚美或新媒體的應用，這些都是一種異於傳統而更為活潑的「新表達形式」，這與Youtube、「線上看」，甚至「自媒體」興起的社會發展趨勢，不謀而合。
然而談到「表達形式」，我們不得不面對一個更真實的問題：「我們真的有內容要表達嗎？」隨著自媒體的流行，人人都成了拍片高手。但自拍者眾，好片卻依然寥寥無幾，為什麼？因為網路上多如過江之鯽，卻如流水帳般乏善可陳的內容，是無法引人興趣的。那麼若敬拜讚美只是唱唱詩歌，弟兄姊妹的生命中，卻沒有故事要對神陳明；若新媒體只是講話方式的改變，弟兄姊妹的生命中卻沒有活水江河的泉湧，那麼就算表述方式不斷創新，教會恐怕依然不脫內容空泛的舊姿態。
作個有內容的門徒
那教會該怎麼脫離舊姿態，回應新時代呢？關鍵無他，依然是老答案，「門徒」兩字而已。耶穌給我們的教導，就是要我們進入各種各樣的萬民之中，這些萬民有人講中文，有人講英文；有人點頭表達肯定，有人搖頭才是肯定；有人吃素，有人吃葷；有人愛跳舞，有人愛靜默；有人「落伍」得不會用email，有人卻已「先進」到不再用email了。
萬民看來瞬息萬變，但萬變不離其宗，因為耶穌給我們的使命是，使萬民都做主的「門徒」。因此有講中文的門徒，也有講英文的門徒；有點頭的門徒，也有搖頭的門徒；有吃素的門徒，也有吃葷的門徒；有跳舞的門徒，也有靜默的門徒；有落伍得不會用email 的門徒，也有先進到不再用email的門徒。
中世紀唱著葛利果、啟蒙時吟著巴哈賦格、十九世紀和聲美學、二十世紀短詩讚美、二十一世紀節奏鮮明，基督徒的表達形式隨著社會文化的變遷不斷在變。但不變的是，他們渴望用他們所能及的方式，對神有所表達。而一旦任何表達形式成了缺乏內容的「純形式」，那種表達形式就會過去，長江後浪推前浪。
無論是傳統聚會、團契、小組、細胞小組、G12、幸福小組，基督徒與肢體的互動方式，也隨著社會文化的變遷不斷在變。不變的是，他們都渴望用他們所理解的方式彼此相愛。但當任何組織結構成了缺乏內容的「純組織」時，那個組織形式就會過去，一代新人換舊人。
內容不會因聚會形式或組織結構的改變而變得更豐富，就像人類對社群需求的渴望，不會因為網路發達，就變得更強烈了一樣。基督徒的生命內容，來自於我們內在生命與聖靈的連結，正像枝子的養份來自於葡萄樹一樣。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四：26）在這瞬息萬變的世代，基督徒的樣貌也多元而豐富，但不可或缺的是，我們都必須有一個共同的身份：基督的門徒！
脈動講道大綱
基督馨香之氣
哥林多後書二：14-17
一、門徒的身份：常在基督裡誇勝的人
二、門徒的生活：在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
三、門徒的事奉：作死的香氣叫人死、作活的香氣叫人活。
（凱旋遊行中，鮮花香氣成為將士的榮耀，也成為俘虜的苦難警訊）
四、門徒的見證：在神面前憑著基督說話（活出見證）
﹡本信息建議大綱，供教會牧職同工，依教會面對時事之需要，自由使用。
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