未知，總讓人驚疑不定，充滿恐懼；未知，也令人亟欲探尋，充滿好奇。於是未知常為人帶來焦慮，而解藥就是「知道」！「知道」，既能解決驚疑不定的焦慮，也能安撫好奇驅使的蠢動，於是人類對「知道」，本能似地渴望。

人類之所以渴望能「知道」，常常來自兩個原因：「我們想要知道」與「我們必須知道」。「我們想要知道」是一種「不知道，就會覺得有點怪怪的」的感覺，但我們卻未必真搞得懂，為什麼自己就這麼「非知道不可」。這種「知道」對我們而言，往往比較無關緊要。網路上的各種八卦消息與謠言傳播，就是出於對這種「知道」的渴望。也因為事不關己，我們通常不會太講究這種「知道」的準確性，想知道也只是純粹出於好奇而已。

但另一種「我們必須知道」， 則起因於我們非常清楚地明白，我們「需要」知道。因此與「我們必須知道」有關的知識，往往是跟「我」更加切身相關的事。比如對防疫相關措施的認識，就屬這類。正因為這種「知道」切身相關，因此「未知」讓我們充滿恐懼，最終逼我們積極努力地尋得可靠的答案，以解決這種焦慮。

上個月，台灣在COVID-19疫情明顯獲得有效控制，口罩的供給也隨國家隊的努力，從1.0進化到3.0。隨著疫情逐漸緩解，網路上最多人關心的問題，也開始從「我們必須知道」的「防疫」相關關鍵詞，漸漸轉變為「我們想要知道」的娛樂類與八卦類關鍵詞。其中異軍突起的關鍵詞，是「金正恩」。

好奇心驅使

依照Google關鍵詞搜尋趨勢的統計，過去一個月常伴隨「金正恩」一詞同時被搜尋的詞彙，有「死亡」、「替身」、「接班人」、「病危」、「手術」，與「體重」等等。有趣的是，無論是這些訊息中的哪一個，都與住在台灣，絕大多數的我們，沒有直接的利害關係。那為什麼大家還這麼熱衷，搜尋「金正恩」的相關資訊，新聞媒體又大幅整理報導相關消息呢？顯然這並非出於「我們必須知道」的需求，而是出於好奇心驅使的「我們想要知道」！這種「不知道」就會心癢難搔的習慣，其實也早已默默成為台灣的一大文化特色。關於這點，我們稍微對比美國人與台灣人的習慣，就能略知一二。

比如，許多台灣人如果因為臨時有事，導致無法赴朋友的約，都會習慣性地跟朋友說明解釋一堆來龍去脈，試圖讓朋友知道，我們有多想赴約，但經過一番心路歷程，我們實在有些苦衷。只是如果你的朋友是美國人，你就會發現他們其實並不真的很關心這些「我們覺得很重要的事」。他們只想知道你到底能不能赴約，因為這與他們切身相關；至於你的心路歷程如何，你的苦衷又如何，如果有一天他們真的想知道，他們一定會主動詢問。

絕大多數美國人，往往對與他沒有直接利害關係的事，興致缺缺，一點都不好奇。但台灣人就是會「想知道」，而且超級好奇！因此如果爽約的情景反過來，是美國朋友無法赴我們的約，我們就會習慣性地不斷問問題，因為我們想要美國朋友能多做一點解釋，滿足我們對「知道」的渴求。但這常常適得其反地讓多數美國人覺得，台灣人很喜歡挖人隱私。其實不是！只是台灣人在文化上， 比美國人對「不切身與自己相關的事」，有更多的「想知道」而已。

約拿書「1.5」章

從「金正恩」一詞，上個月躍入台灣Google關鍵詞搜尋趨勢排行榜的事實中我們看見，台灣人對「我們想要知道」， 常懷抱著極大的求知慾， 而這正是神託付給台灣教會， 去愛、去面對、去服事、去轉化的社會，所呈現出來的人文事實。無論你認為台灣人的這種普遍心態，是要不得的「八卦心理」也好，是實事求是的「求知若渴」也罷，我們真正要面對的問題是：如何幫助活在這個人文環境中的台灣人，更認識、更親近耶穌。

不知道你在教會、小組，或與其他基督徒朋友，聊到約拿的故事時，最熱烈討論的地方，是約拿書的哪段經文？如果你到Google搜尋打上「約拿」之後加一個「空格」，你就能看到排名第一的「關聯」搜尋詞，竟然是「鯨魚」！

搜尋「約拿+鯨魚」，你會看到不少討論「究竟是什麼魚，能把人吞了又吐出來」的文章；當然也會看到一些證明「鯨魚真能把人吞了又吐出來」的文章。這個搜尋結果，跟教會弟兄姊妹最常圍繞約拿這個主題，所進行的討論內容不謀而合。最後，你終於在教會找到，有個忍受不了的正義之士，很帥氣地說：「各位弟兄姊妹，哪種魚根本不重要啊！你們要看重點啊！」你心中感慰地覺得終於有人要講重點了的時候，他接著帥氣地說：「重點是人在魚腹中，竟能活三天三夜還不被胃酸消化掉，這根本就是一個超自然的神蹟啊！」聽完，希望你沒暈過去。

到底聖經約拿書哪裡關切了，上述這些基督徒最熱衷討論的問題？約拿書第一章結尾在「耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜」這個事實的陳述上；第二章就直接從「約拿在魚腹中禱告耶和華他的神」開始敘述接下來的事。從聖經的前後文脈絡，我可以看見約拿書的作者，所關切的「只有」約拿遭逢大難前後的行為轉變而已。那基督徒到底在關切、討論什麼？

恐怕是介於約拿書第一章與第二章之間，那不存在的「約拿書1.5章」吧！或許你對基督徒常討論的約拿主題感到傻眼，但這就是神託付我們牧養的羊，在他們所處的文化情境下，自然會產生的「好奇」。因為我們「想知道」的，不只是「我們有必要知道」的事，還包括那些出於好奇，而覺得「如果不知道，就會覺得怪怪的」的事。

腳前的燈

我們都渴望知道更多，但「知道更多」對我們的生命其實沒有絲毫幫助。夏娃就清楚「知道」神對「分別善惡樹」果子的規定，但始祖的生命依然墮落了！原因不是他們「不知道」，而是他們不再信靠神的話；他們「知道」了，卻沒「行道」！

詩篇119篇用「腳前的燈，路上的光」來形容「神的話」，隱藏著超乎想像的深切意涵。或許很多時候，我們更期待「神的話」，是盞能照亮自己方圓一千公里，甚至一路直接照到盡頭的「探照燈」；誰不希望自己有參透萬事的智慧，能一次看穿所有事情的所有答案呢！但偏偏神的話，是那只能照亮我們下一步的「腳前燈」；是那只能點亮你所走路徑的「路上光」。

顯然神要我們這些「無知者」，不再把安全感建立在「知道更多」之上，而是建立在對祂這位「全知者」的完全倚靠上。那麼，當下一個「未知的焦慮」來臨，你的好奇心又再次蠢蠢欲動時，就讓我們更多「倚靠祂」這個「腳前燈、路上光」，跟緊祂，一路前行吧！