:::中華基督教福音協進會:::

俄羅斯、烏克蘭宣教異象之旅（一）

期數：2010/03

作者：鄧樂生

從絢爛歸於平靜

幾乎年年我都期盼著參加由基督教福音協進會規劃的宣教異象之旅，今年卻因為八八水災，同胞骨肉遭遇家破人亡、滅族滅村的驟變，使我悲傷的心情久久無法平復，對於此次旅行也格外提不起勁來。幾經考慮，加上熟悉歐洲歷史的朋友不斷提醒我，絢爛獨特的俄羅斯有著其他國家無法比擬的疆土美景，才決定參加8/30～9/13的「俄羅斯、烏克蘭宣教異象之旅」。

俄羅斯千年歷史

蘇維埃社會主義共和國聯邦（簡稱蘇聯）自1991年12月解體至今已20年了。同行有幾位隊友十年前曾來過俄羅斯，覺得進步並不是那麼明顯。我是第一次造訪，完全無法比較。從小在臺灣受教育，習慣從美國觀點看世界，僅知俄國是極權主義的老大哥，不斷對外侵略擴張領土，使其領土由原來的200多萬平方公里擴增為1700多萬平方公里，成為全世界疆域最大的國家。

「俄羅斯」一詞，起源於一個東斯拉夫部落之名「羅斯」或「魯斯」。俄羅斯人的直接祖先則是分佈在羅斯河流域的羅斯部落。西元882年，他們曾以基輔為中心建立古羅斯國家，俄國歷史上稱之為「基輔羅斯」。西元12世紀，羅斯部族分裂為俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯3個部族。古俄羅斯長期內憂外患，西有歐洲國家入侵，東有1240年的蒙古入侵，直至1480年，伊凡三世（1440-1505）才結束蒙古人的統治。

古俄羅斯以通婚方式與歐洲鄰國建立廣泛的政治關係。1598年大貴族羅曼諾夫（1596-1645）被推舉為沙皇，加強中央集權，確立農奴制度，殘酷鎮壓，造成政治腐敗，工農業生產嚴重落後。直到1689年，在荷蘭受教育的彼得大帝（1672-1725）掌握政權後，才建立開明政治，加強正規海軍訓練，重視科學技術與文化事業，簡化俄語，翻譯西歐著作。1702年更攻克瑞典、土耳其，掌握整個涅佤河流域。為方便與歐洲的聯繫，彼得於1712年遷都聖彼得堡（列寧格勒），開啟世界強國的新紀元。

1812年拿破崙（1769-1821）入侵俄羅斯，亞歷山大一世（1777-1825）被迫退守，但堅強的俄羅斯人民最後仍衛國成功。十九世紀歐洲的資本主義和自由思想盛行，使得俄羅斯的農奴制度面臨崩解。

共產祖國一夕崩潰

十九世紀末到二十世紀初，馬克斯主義開始在俄羅斯盛行。1903年列寧提倡社會主義和無產階級專政。1914年第一次世界大戰爆發，俄國前線屢遭敗績，土地荒蕪、工廠停工、外債高築，1917年2月聖彼得堡十萬工人罷工，進而武裝起義推翻沙皇，這是「俄國二月革命」。

1917年10月，俄國工人階級在布爾什維克黨領導下，聯合貧農進行社會主義革命，又稱「布爾什維克革命」。之後以列寧為首的第一屆「蘇維埃政府人民委員會」成立，並於1918年遷都莫斯科。1924年列寧去世，史達林結束新經濟，建立高度集中的管理體制，優先發展重工業、軍事工業。1925年12月起實施兩個五年計畫，其工業產值在1937年躍居世界第二。但在1934年展開肅清反革命份子和帝國主義間諜的行動，包括軍隊、知識份子、工人、農民、少數民族，受牽連者在500萬人以上，超過40萬人被處決。

二次大戰後美蘇爭霸長達三十多年。80年代後期，蘇聯經濟停滯國力不支，改革全面失敗。1991年的「八一九」事件之後，戈巴契夫失去了領導國家的能力，葉爾欽控制了俄羅斯，分裂進一步加劇，終於在1991年12月25日，蘇聯解體了，霸凌世界70年的共黨終於垮台。

自十四、五世紀俄羅斯國家成形以來，一直都處在動盪不安的狀態，夾雜在專制民主、資本主義、社會主義、共產主義、農奴（高達80％的人口）、平民運動、剝削鬥爭、東西文化衝擊、傳統和現代種種矛盾、掙扎中，試圖找尋出路。直至蘇聯解體後，整個國民經濟的混亂還未完全恢復，至今也還在尋覓適合安身立命的正確路線。幾個世紀以來，俄羅斯百姓貧窮、無助、鬱悶、與容忍，但無損於這個國家令人不能忽視的尊嚴和民族特質。

東正教重見天日

根據莫斯科東正教的統計，俄羅斯1億4千2百萬人口中，有80%的人認為自己屬東正教，但真正的信徒可能只有5%到10%，東正教神父說：「社會學家認為只有3%的東正教信徒行出聖經裡的教導。」

東正教是基督教的一個古老教派。公元九世紀，拜占庭基督教（即東正教）開始進入古俄羅斯地區，公元988年成為基輔羅斯上流社會的主流信仰，因此俄羅斯一直以接續羅馬和拜占庭的正統基督教信仰自居。在俄羅斯，信奉東正教的民族主要有俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人等。東正教信奉聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝，宣揚獨一無二的上帝一神論，相信天堂、地獄、末日審判，聖靈只來自聖父，耶穌基督死後復活升天等。

古俄羅斯人信守道德倫理教導，東正教的節日和宗教活動成為國人風俗習慣的一部份。更在希臘語的聖經基礎上創造了字母表，成為現代俄語的基礎。在漫長艱困的歲月裡，東正教的浸潤，保護了俄羅斯傳統文化，哺育民族精神。即使經歷數世紀的戰亂，仍舊留下豐富的文化遺產，因此深受人民敬重。

但1917年共黨掌權後，壓制所有宗教，包括東正教在內。直到1985年戈巴契夫執政提倡改革開放，結束了自1917年以來的無神論，東正教才漸漸重見天日，開始建教堂、恢復修道院、擴大神學院，恢復慶祝活動。

東正教自古以來看即重耶穌基督的救贖恩典，因此有名的祈禱文是：「上帝的獨生子耶穌，請可憐我吧！」在上帝的眼光中，「謙卑」的內化生命，是世人在成聖路上不可缺少的品格。任何繁複龐大的宗教系統，熟悉不過的儀式、符號，假如最終只是在意世人的眼光、世俗的潮流，就無法進入真實的信仰，來彰顯上帝的榮美，只有神的道能運行在人的心中（帖撒羅尼迦前書二：13）。