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教會本質的再思（之二-2）
夏忠堅
天國與教會
對於「天國」與「教會」當然需要更多的討論。奧古斯丁在「上帝之城」裡，認為教會就是天國，天主教一直持守這樣的觀念，更正教傳統上也認同這樣的真理。不過，近年來新約學者對這二者的討論卻有更多的看法。
賴德（George Eldon Ladd）的「新約神學」（中譯本，1984，中華福音神學院出版社）就認為天國不等同於教會，他認為：1.教會不是神的國度；2.神國創造教會；3.見證神的國度是教會的使命；4.教會是神國的器皿；5.教會是神國的管家。賴德說：「總而言之，神國與教會雖然是不可分割的關連，但兩者不能混為一談。神國是從神這方面來看，教會是從人這方面來看。神國是神的治理，是經歷祂治理的領域；而教會是那些已經經歷神的治理並進而享受這治理之福樂之人的團契。神國創造教會，神國透過教會工作，神國也藉著教會來向世界宣揚。不可能有沒有教會的神國，也不可能有沒有神國的教會。但這兩個仍然是截然不同的觀念：神的治理和人的團契。」（P.127）
天國的三重意涵
天國與教會的確是「不可分割的關連」，或者更貼切地說，天國與教會幾乎是一體的兩面。我無意要對天國與教會進行更多的神學辯證，我只是要提出值得我們注意之處。
天國是上帝掌權的狀態與所在，但是，隨著天國的發展與範圍，天國有其不同的意涵。天國的第一層意涵是指個人心靈裡的天國：當人接受基督的救恩，聖靈內住在個人心靈中，上帝在個人生命裡掌王權，天國就在他生命裡。耶穌說：「神的國來到，不是眼所能見的；人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國，就在你們心裏！」（路17：20-21）
天國的第二層意涵是指已經顯明在人世間的天國：隨著耶穌道成肉身進入人類歷史；隨著耶穌釘死、復活展開人類歷史的新紀元；隨著人接受救贖福音、建立教會；隨著基督權能彰顯在個人與世界中，於是，天國也建立在人類歷史之中。耶穌說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」（太12：28）「要醫治那城裏的病人，對他們說：『神的國臨近你們了！』」（路10：9）耶穌也親自宣揚說：「日期滿了，神的國近了，你們當悔改信福音！」（可1：15）這都是指著現在世代的天國。用耶穌所說的天國比喻來看，天國建立在人類歷史中、建立在人世間，是滲透型的、是潛藏型的、是漸進型的。而且，無論是個人心中的天國或人世間的天國，都不是指上帝絕對的臨在與絕對的掌權，而是善惡並存，如麥子、稗子並存一般。
天國的第三層意涵（也是最主要的意涵），是指末世上帝完全掌權的天國：魔鬼及一切邪靈終極滅亡，上帝的子民與基督一同作王，不再屬世界、屬肉體；不再有罪污、軟弱；上帝的子民被接到榮耀中，成為新婦被羔羊迎娶，上帝完完全全地在他的國度中掌權。
教會的多重意涵
教會是上帝所揀選蒙救贖、所呼召歸屬於祂的子民，是歸屬於基督的身體與新婦。但是，因著教會的宇宙性及地方性的不同範疇，教會也有其不同的意涵。
雖然我們常常用「教會」這個詞句，但是教會有時候指的是地方教會的會堂；教會有時候指的是地方教會聚集時的狀態；教會有時指的是地方教會散會時的狀態，地方教會信徒在生活中的狀態總和就是教會；教會有時指的是在某一地區的某教派的統稱；教會也可以是只指當代普世教會的統稱；教會有時指的是歷世歷代蒙救贖的上帝子民，要被接在榮耀裡的那個教會。
地方性教會是上帝子民在地方的聚集，為要「學習」並「遵行」敬拜、團契、成長、事奉、宣教的生活，這樣的學習與遵行，不只是地方教會信徒聚集一起的生活，也是個別信徒在家庭、社群、職場中應該有的生活。換一句話說，信徒必須聚集一起在堂會中、或小組中敬拜，也必須在個人、家庭、社群、職場中過敬拜生活。同樣的，團契、成長、事奉、宣教等等，不只是信徒在會堂中的活動，也必須是信徒在個人、家庭、社群、職場中的活動。因此，「地方教會」就是歸屬該教會的信徒，在會堂中、在聚會活動時、在個人生活中的總體狀態。
普世教會是當代所有地方教會、所有基督徒的統稱。而宇宙性教會有時指的是當代普世教會，有時指的是過去的教會、信徒與當代普世教會的總和；而更多時候指的是未來要被接在榮耀裡作基督新婦的宇宙性教會。
教會與天國
如果我們把「天國」與「教會」交叉在一起看，我們可以看到天國與教會的全面關係。
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天國 |
教會 |
個
人
層
面 |
天國：因著基督的救贖與聖靈的內住，上帝在人心靈裡掌權。
個人：有人接受、有人拒絕。
信徒：有時順服，彰顯天國；有時軟弱，遮掩天國。 |
信徒：在地方教會中過敬拜、團契、成長、事奉、宣教的生活。
信徒：在個人、家庭、社群、職場中活出敬拜、團契、成長、事奉、宣教的生命。
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歷
史
層
面 |
天國：因著基督進入人類歷史，完成救贖、建立教會，上帝藉著教會及信徒在人世間掌權。
社群：社群有的接受影響、有的不接受影響；天國在人世間的彰顯有時明顯、有時不明顯。
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地方教會：聚集信徒以敬拜、團契、成長、事奉、宣教來榮耀上帝。
地方教會：訓練並差遣信徒在家庭、社群、職場中，活出敬拜、團契、成長、事奉、宣教的生活及生命來榮耀上帝。
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末
世
層
面 |
天國：因著末後將來世代的來臨，上帝在「萬有」中完全掌權，祂的國度、權柄直到永遠。
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宇宙教會：教會被提在榮耀裡，成為基督新婦，上帝在祂的「子民」中完全掌權。 |
註：從這個比較來看，天國的含意涵蓋教會而不等同於教會。
教會本質的再思
因此，綜合來說，上帝所以召出人建立教會，是為要使人：
- 在家庭中建立天國，恢復家庭美滿、相愛相屬的生活
- 在社群中建立天國，恢復社群融合、相輔相成的生活
- 在職場中建立天國，恢復各盡其職、喜樂安息的生活
而地方教會的角色，則是要運用教會的敬拜、團契、成長、事奉、宣教等功能，幫助信徒
- 在家庭中建立天國
- 在社群中建立天國
- 在職場中建立天國
如此看來，地方教會的使命是要裝備聖徒、差遣聖徒，讓他們在家庭中、社群中、職場中建立天國，以榮耀上帝，讓上帝藉著信徒在家庭中、社群中、職場中掌權。也就是說，地方教會的聚會或活動不是教會的中心，信徒在家庭生活、社群生活、職場生活中活出基督，才是教會的中心。或者說，教會只是信徒的訓練中心、差派中心、支援中心，信徒生活才是建造教會、建造天國、擴展天國的地方。
我們是否能用這樣的教會概念，重新思考地方教會的運作？重新評估地方教會的功能？重新規劃地方教會的發展？
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