經過四十年王室的刻意栽培，摩西學盡了埃及所有的學問，足以成為王朝中的領袖。但上帝卻使摩西流亡到米甸牧羊，使他經歷四十年的庶民曠野生活。直到摩西八十歲，上帝才呼召他。
上帝呼召摩西的過程相當特別，對他一生的事奉有莫大影響，而這個呼召過程也是所有教牧同工、長執、小組長應該走過的道路。我們可以從上帝與摩西的對話，來看教牧的蒙召。
1.「我要過去看這大異象」
上帝在荊棘火焰中向摩西顯現，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象！」通常上帝以祂的顯現與異象來呼召人事奉祂，雖然顯現與顯明異象的方式不太一樣，但蒙召的人必會清楚知道：這是上帝向他「顯現」，是上帝顯明「異象」來呼召及差遣他（參考出埃及記三：3）。
摩西在往後四十年的事奉中，屢屢遭遇極大的艱難，譬如：前有紅海、後有追兵時的生死關頭；六十萬百姓無水可喝、無糧可吃時的窘迫困境；可拉黨叛變、亞倫與米利暗奪權時的孤軍奮戰…。在這些艱難事奉的過程中，如果起初的呼召不清不楚，也不是出於上帝親自顯現、顯明異象，無論是出於人的熱情或意志，都很難叫人能在艱難事奉中堅持挺立。
2.「我是什麼人」
上帝在荊棘裡呼召摩西，他回應說：「我在這裡。」這是人對上帝的最適切回應。但是當上帝差遣他去見法老，將百姓領出來，摩西卻立刻說：「我是什麼人？竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」
其實，摩西四十歲時就曾經很豪氣地說：「我是什麼人！」當時自我期許超高的埃及王子，想要初試啼聲來關切自己的希伯來同胞，但卻因此而流亡米甸。經過四十年，現在面臨呼召時，他倒是自我否定地說：「我算得了什麼？我哪裡能夠做什麼？」
但上帝卻回應說：「我必與你同在！」（參考出埃及記三：11-12）
在上帝面前的自我否定是適當的認知。在祂面前，人本來就算不得什麼。以這樣的態度回應呼召，可以在事奉中持續依靠上帝，持續經歷上帝的同在。
3.「你是誰」
上帝雖然說：「我必與你同在。」但是摩西仍然說：「我到以色列人那裏，對他們說，你們祖宗的上帝打發我到你們這裡來。他們若問我說，祂叫甚麼名字，我要對他們說什麼呢？」摩西其實是要問上帝說：「你是誰？」
上帝回應摩西說：「我是自有永有的！」或譯為「我是：我是！」沒有一個名字足以指稱上帝，祂是自存永存、自有永有的上帝。上帝也自稱祂是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。但是亞伯拉罕、以撒、雅各卻不認識上帝的名字，上帝首次將自己的名字啟示給人類，是給摩西。（參考出埃及記三：13-14）
對事奉者來說，一生竭力追求認識上帝，是事奉的一部分，而且是最主要的成分。因此，我們不只是蒙召時需要認識上帝，更要終生追求認識祂。
