義大利--處處有教堂 人人陷失喪
 

                      夏忠堅牧師

2011年8月23日至9月7日，由33位教牧及信徒組成的宣教異象旅行團，走訪了義大利、塞爾維亞、克羅埃西亞與蒙特內哥羅。在美麗如畫、古蹟處處的四個國家，尋訪宣教的足跡，探求宣教的機會。

      義大利基督宗教信仰岌岌可危

      在義大利，我們走訪了羅馬、西恩納、比薩、米蘭、佛羅倫斯、威尼斯這幾個觀光客都喜歡造訪的城市。

      從南歐大陸延伸進入地中海，型如馬靴踢足球的半島國義大利，人口約有6,020萬人。義大利是歐洲民族及文化的搖籃，曾經孕育出早期的伊特拉斯坎文明及後來的羅馬文化。

      自主前27年到主後476年，羅馬帝國統治了地中海四周，是歷史上最大的帝國之一。羅馬帝國的政治、農業、醫學、天文、地理、法學、哲學、建築、文學、軍事都極為興盛，而且對全世界文明發展有宏大深遠的影響。

      「文藝復興」是14世紀至17世紀的文化運動，就發源於義大利的佛羅倫斯，後擴展至歐洲各國。這場文化運動在知識、社會和政治各方面都引發了革命，而影響了全世界。

      在大部份的羅馬歷史中，義大利由許多王國與城邦所組成，1861年義大利才成為統一王國。到了20世紀，義大利變成一個殖民帝國，是北非許多國家的宗主國。第二次世界大戰之後，雖然義大利是戰敗國，已不再擁有殖民勢力，但目前義大利是一個已開發國家，她的生活質量指數在世界上排名第8名，是世界第7大經濟體。義大利在藝術、科學和技術上，擁有悠久傳統，在文化、藝術、時尚、宗教、料理、電影、建築、經濟及音樂等方面，也具有重要的全球影響力。

      位於羅馬城中的梵諦崗，是天主教教廷所在，是全世界天主教會的領導中心。但正像著名的比薩斜塔一般，義大利的基督宗教信仰也斜得岌岌可危。義大利天主教徒約87.8％、東正教徒1.6%、新教基督徒1.3%；而穆斯林也佔1.9%。雖然大多數人自認是傳統天主教徒，但經常到教堂的約只佔三成，每週望彌撒的只有6％。近年來受新世紀運動影響，天主教約流失了一千萬信徒。連教宗都公開宣稱：「義大利是需要宣教的地區。」新教在這個天主教國家中，被視為異端，相當受壓抑。在一些省份，新教基督徒比率甚至少於0.1％。

      成為新教合一事奉的榜樣

      畢納與莎拉（Bene & Sarah Breuel）是來自巴西的宣教士夫婦。美麗的莎拉挺著快要生產的大肚子，與瀟灑的夫婿輪流分享著：「義大利是後基督教國家，天主教會雖然嚴重衰退，但新教在這裡也很難傳福音。一般人看新教是異端，而真正的異端—耶和華見證人的信徒比新教信徒還要多。」

      莎拉看起來個性樂觀爽朗，很有領導恩賜樣子的姊妹。她與國際學生福音團契搭配，做學生福音工作。她說：「當大學生談到耶穌時，有人會正面地認為祂是好人，也有人會負面地認為祂是罪犯。天主教把耶穌當作第五位禱告的對象，所以談到耶穌，一般人認為祂的地位不高。在義大利傳福音，需要面對相當艱難的挑戰。」

      畢納正在開拓新教會，他很沈重地說：「一般人對教會很反感。他們認為天主教只維護他們自己的權柄，不顧一般人的生活。而一般人對新教的刻板印象是：教會很小，很不合一。其實多數人根本不知道新教是什麼？也不知道福音與救恩是什麼？」看來宣教士的壓力相當大，怪不得在義大利宣教士持續第二任期的比率只有一成，折損率很高。

      雖然如此，畢納與莎拉仍然很積極地傳福音、建立教會。畢納很喜樂地說著：「我目前開拓的教會在大學區，這個學區有兩間大學，共有25萬學生，我們教會是以年輕夫婦為主。」畢納的開拓事奉，是與浸信會、靈恩教會一起合作，共同植堂。「我們教會希望可以成為新教合一事奉的榜樣。正式開拓教會前，學校園區有一個基督徒小組，大約有20人聚會，現在我們有三個小組，都是新基督徒。去年有五位受洗，現在有啟發課程，未來會成立職場小組。」畢納越說越興奮。

      目前在義大利，新教只有在大城市才有教會。大約有50%的教會是神召會，其他較大的教派是弟兄會、獨立五旬節教會、衛理公會。也有少數信義會、聖公會，但都是以英文聚會。一般新教教會人數大約是50人，如果有100人就算是大教會了。

      「義大利需要更多宣教士！」畢納與莎拉異口同聲地說。他們好像代表所有義大利的宣教士在對台灣呼籲。

      義大利每個城市的核心地區，都是教堂及廣場，其美麗雄偉，令人讚嘆不已。在華麗的建築、雕刻、彩繪玻璃中，緬懷過去教會的復興狀態，令人興奮。但是面對現在教會的凋零，卻又令人感傷。眼前，宏偉的教堂供人買門票參觀，教堂內除了保留一小區還供信徒做彌撒外，幾乎已成為「宗教紀念碑」。「處處有教堂、人人陷失喪」，實在就是義大利的寫照。

      華人教會缺乏傳道人與培訓

      義大利的天主教會凋零，新教傳福音困難重重，但是相對的，華人教會在義大利卻正相當蓬勃地發展。

      義大利大約有80萬華人，羅馬大約10萬，佛羅倫斯、普拉托（Prato）附近的紡織城市大約10萬，米蘭約有7萬。早期華人大都以開餐廳為業，現在則多數從事製衣業、貿易、零售、陶瓷業。

      義大利大約有將近80間華人教會，以地方教會為主，有50間；另有22間教會因為對靈恩採取開放態度，而由地方教會分出來，另行組成復興教會；此外還有生命堂、國語禮拜堂、國語團契、召會等。總信徒大約26,000人。

      華人教會普遍缺乏全職傳道人，大約有80%教會由兼職傳道人牧養，或由傳道人巡迴講道以供應屬靈需要。

      吳恩斌是義大利羅馬東區華人基督教會的總負責，是位會計師，正預備考律師執照。吳傳道是1987年來羅馬學聲樂及鋼琴，剛成立「恩韻音樂事工機構」，協助各教會訓練詩班及音樂佈道。帥氣的吳傳道說：「我們的理念是要將最好的獻給神，也盼望促使教會對古典詩歌與現代音樂都能並重運用。」

      恩斌傳道所事奉的教會是羅馬比較大的華人教會，約有800多人參加聚會。「我們教會信徒來自大陸各地，但以溫州及青田較多，早期用溫州話聚會，現在改用普通話。信徒中大約有三分之二是在大陸已經信主，三分之一是到海外才信主。我們教會有完整主日學系統，大約有200人參加。另外我們也開設中文學校，很有福音果效。」

      義大利的華人移民以家庭團聚與經商為主，非法移民較少，但學生人數卻直線上升。「義大利有將近一萬五千個留學生，是大陸與義國政府合作的馬可波羅計畫所促成。我們教會已開始學生工作，學生團契大約有50多人。」

      恩斌傳道自己是執業會計師，很瞭解華人的生態。他說：「華人做生意仍然常存僥倖的心，以避稅手法贏取利潤。但現在政府打擊非法商業行為越來越嚴，逼使華人企業轉型。因此，在義大利的華人社會，大家越來越忙碌，這成為傳福音最大的攔阻。但也因為生意越來越難經營，因此也讓人有機會來尋求神。」

      義大利華人教會雖然缺乏全職傳道人，但在神學教育上，現在已有普世豐盛神學院開神學短期班，又有在西班牙的歐華神學院做支援，已可以慢慢培訓傳道人了。而在宣教植堂上，也可以得到新加坡自傳會的協助。「我們教會增長趨勢雖然減緩，但是在自傳會協助下，我們已拓植一間教會，現在有200多人聚會，有16個小組。」恩斌傳道以聲樂家的嗓子，感性地說著：「總體來說，我們就是缺乏傳道人與培訓課程。」

      殉道者埋骨處成福音荒場

      在羅馬、西恩納、比薩、米蘭、佛羅倫斯、威尼斯，我們都遇見大量的台灣、大陸旅行團，大家在廣場及教堂中錯身而過。只是，不知道什麼時候，才會有大量的宣教士進駐義大利，向華人移民、向遠離救恩的掛名天主教徒宣揚福音？

      在告別羅馬的那一個早晨，我們遇見了政治示威遊行，連觀光客必遊的競技場都遭關閉。顯然義大利居民對目前的政治、經濟還是不滿意，對緋聞滿天的政客更是不滿，但卻又得不著屬靈的滿足。

      為了堅守後來「使徒信經」所揭示的信仰，這些殉道者埋身於此，甚至很多人因猛獸的吞吃連葬身之地都沒有，但是基督的真道卻從此傳到如今、傳到普世！

      然而，殉道者埋身之處，福音宣揚重地，怎麼二千年之後反而成為福音荒漠？到底台灣教會可以為義大利做什麼？