:: 中華基督教福音協進會-航向電子報壹月號

	神蹟與神國（下）

黃經堯在新約聖經中有許多經文不斷提出要我們看重神國。比如：「不要積攢財寶在地上，要積在天上」（馬太福音六：19-21）、「不要愛這短暫快要過去的世界」（約翰一書二：15-17）、「要看萬事如同糞土，並為基督受苦」（腓立比書三：8-10）。還有些經文則勉勵我們要愛惜有限的光陰，如彼得前書四：1-2，以弗所書五：16，以西結書四：5，並珍惜今生實習的機會，好將焦點對準神的國。詩篇九十：9：「我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。」雅各書四：14：「你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」然而有許多人對新約聖經的教導充耳不聞。當人們輕忽了活在今生最大的目的時，就會在奔跑時失去方向與焦點。地上萬國榮華過去天上永恆榮耀降臨啟示錄二十一章描寫了永生神國度裡的部分情境，但很多人都誤以為那是「將來才會」去的地方。啟示錄一開始就說：「所以你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事都寫出來。」（啟示錄一：19）。對神而言，祂的國度並不是「未來式」，而是「永恆式」。神的國是是「永存」的，而且一直在預備中；神的國並非一夕之間誕生，也不是等人類地上的歷史結束後才開始。反過來說，地上的萬國才是短暫的。神國度裡的聖城一直存在天上的神那裡，從亙古太初時，這個國度就以榮耀的姿態一直存在著。正如我們所熟知的千千萬萬天使、撒拉弗、24長老、四活物等，他們從一開始就存在，並且不停地在神的寶座面前環繞、呼喊、高聲熱烈地敬拜讚美著。加拉太書四：25-26：「這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。」啟示錄二十一：1-2：「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」這座聖城一直在等候地上的人們加入她的陣營，但要等有一天她的時刻來到了，神才會讓她從天上降到地上。並且不是降在先前的世界，而是降臨在一個新天新地上。因為先前的天地無法容納這巨大、榮耀、豐盛、美麗、聖潔的國度，所以神才要先造一個新天新地，來迎接這榮耀國度的聖城新耶路撒冷。謹慎自守跟從主操練實習作君王主耶穌就是從如此榮美的國度而來的，為要在地上宣揚天國的福音。祂是第一個被上帝差來，教導我們神國度真理的那一位。而天堂所差來的第一個使者，竟然就是這國度裡的君王！國王親自成了使者來到我們當中，告訴我們有關祂國度的事情，這真是太不可思議了。從來沒有一個國家的國王會親自出馬成為使者的，因此，當祂向我們傳講的國度真理，我們豈能不謹慎聽從呢？我們當然要懷著虔誠敬畏的心來聽從祂，並仔細研讀祂所有的言行教誨（希伯來書二：1）。尼哥底母跟耶穌討論神蹟，但耶穌卻跟他談論人必須進神的國。尼哥底母跟耶穌說：你能行神蹟是因為有神同在，但耶穌卻說人需要從聖靈重生，好使神的國能夠臨到他。對現今的我們而言，我們在今生就應實際經歷神國的豐富與榮耀，這樣才可更多操練，實習作天國的君王。徒勞建立地上國終有一日歸無有就如同我們上一期說過的，主只會降臨在祂自己榮耀的國度，而不會降臨在我們所建立的國度裡。這是來自天堂的邀請，是天堂一直在預備著讓我們可以加入祂的陣營。我們需要切實明白這一點，才不會一直想要邀請祂在我們地上的國度中作王。耶穌說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。」（約翰福音十八：36）門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！（馬可福音十六：20）親愛的弟兄姊妹，這位君王最在意的是我們如何看待、追尋祂的國。所以請別一直邀請祂在我們所打造的國度裡作王了。我們不可能為耶穌加冕的，因為所有的冠冕本屬於祂。事實上，所有的冠冕都是祂製作的，因為獎賞與刑罰一切的正是祂。所以我們所需要的，就是竭力尋求祂的國（馬太福音六：33），而不是建立自己的國！如果我們在地上拼命建立自己的國，那麼最後所有的努力也將隨著這世界一起歸於無有。門徒到處傳福音神蹟見證神的國尼哥底母口中讚嘆的神蹟與醫治，只是神國文化的一部份。神的國比神蹟大很多，而耶穌正等候那些真心尋求祂的人來領受神國的啟示。當我們真明白了祂的國後，神蹟奇事就會隨著我們的服事來證實我們所傳的「神國福音」。從尼哥底母跟耶穌的對話中，可以看出我們很容易定睛在「神蹟」上，但主耶穌卻要我們定睛在神的國上。神蹟與神國的關係究竟是如何呢？一言以蔽之，神的國不是為了神蹟，神蹟卻是為著印證神的國！我們需要檢視自己目前的事奉，是否得著從天堂而來的神蹟印證。事奉主的人啊，我們的主正迫切等著要來印證你在地上的事奉！如同馬可福音十六：20：「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」（全文完）