轉化系列之二十三

夏忠堅

上帝為亞當設置了伊甸園，該隱卻為自己建造了以諾城；後來人類甚至建立「巴別塔」，異想通天，以致於遭受變亂口音。因此，有時候我們容易產生一項誤解，以為城市是罪惡的所在，是人類抵擋上帝的象徵。其實，聖經固然以花園（伊甸）開始，卻以城市（新耶路撒冷）結束。或鄉村、或城市，都是上帝心意之所在。

　　不過，城市匯集大量人口，因此城市的罪惡滿盈也的確是事實。上帝期待城市轉化歸向祂，但轉化並不代表就此達到完全之境，或所有的人都得救成為基督徒。轉化是在相對的比較中，有極為明顯趨向上帝國度的轉變。

　　羅得與亞伯拉罕分家，他選擇居住在約但河平原，並且漸漸挪移帳棚，最後定居所多瑪，而所多瑪人在上帝面前罪大惡極。儘管羅得是個義人，常為所多瑪人的淫行憂傷（彼得後書二7），甚至願意犧牲自己還是處女的兩個女兒，以減少這個城市的惡行，但羅得卻無力轉化這個城市，以致所多瑪被上帝毀滅，羅得一家僅倖免於焚城天火。

　　顯然，基督徒獨善其身的屬靈生活、為罪惡城市的憂傷情懷、或是一些善行，都不足以轉化一個城市。

　　以弗所是亞西亞濱海的大城市，是商業中心，也是亞底米女神及丟斯神的崇拜中心。城中以雕刻神龕、行邪術為業的人口甚多。保羅旅行佈道來到以弗所，連續三個月在會堂宣講福音，後來被會堂趕逐，就在推喇奴學房天天辯論真道。二年之久，福音真道藉此傳遍了亞西亞一帶。保羅又醫病趕鬼，行了許多奇事神蹟，使主耶穌的名在以弗所城被尊為大。甚至，許多行邪術的悔改歸主，他們把行法術的卜卦書都拿來燒毀，單單書價就大約是當時的五萬塊錢，「主的道大大興旺，而且得勝」。

　　但在城市轉化中，撒旦的反撲力量也相當強大。雖然福音大能轉化了以弗所，城市中打造神龕偶像的匠人卻因利益受損，而在城中示威暴動。（參考使徒行傳十九章）

傳福音、領人歸主，是城市轉化的主要關鍵。

　　以弗所是城市轉化的典範！在使徒行傳的記載中，傳福音、領人歸主，是城市轉化的主要關鍵。但如果從保羅所寫的以弗所書來分析，城市轉化有幾項關鍵因素：

　　1. 聖靈的作為（一13-14；五18）；
　　2. 救贖恩典在生活中的彰顯（二4-16）；
　　3. 教會彰顯基督長大成人的身量（四1-16）；
　　4. 基督徒在生活、婚姻、家庭中活出基督的樣式（四17∼六9）；
　　5. 得勝的屬靈爭戰（六10-19）。