中華基督教福音協進會
 
 
   社區的轉化


轉化系列之二十一

夏忠堅



起初，上帝所設立的社群，是要人「生養眾多，遍滿全地」，為要「治理這地」。上帝所設立的人際關係，是毫無阻隔，是「赤身露體，並不羞恥」。但是，當人犯罪墮落，人便拿無花果樹的葉子遮掩自己、阻擋別人，而人際之間也出現了「戀慕」、「管轄」，使人陷入關係上的痛苦。

　　亞當被逐出伊甸園後生了該隱，該隱行為不正，不蒙上帝悅納，他卻遷怒殺死弟弟亞伯。該隱被上帝趕逐流離飄蕩在地上，他住在伊甸東邊，並築了一座城，建立了社區。

　　該隱及其後代所建構的社區生活是多采多姿的：雅八發展了住居帳棚、牧養牲畜；猶八作曲彈琴、狂歌吹簫；土八該隱打造銅鐵、製作武器，但是這樣的社區生活只是讓人更加遠離上帝。上帝所造的婚姻是一男一女，拉麥卻娶了兩個妻子。上帝要人彼此幫助，拉麥卻揚言：「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。」他還咒詛說：「殺拉麥，必遭報七十七倍！」

　　上帝期待人類的社群生活，是要人像塞特，形象與樣式像亞當、像創造主；能像以挪士呼求上帝的名；能像以諾與上帝同行；能像挪亞，殷勤工作而得安慰。


　　因此，社區需要轉化！社區轉化的第一個策略是：「離開」。

　　上帝呼召亞伯拉罕說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」於是亞伯拉罕離開吾珥，到了哈蘭；又從哈蘭離開，去到上帝所應許的迦南。當亞伯拉罕與羅得分別時，羅得遷移向所多瑪、蛾摩拉的城市社區，因為那社區如同上帝的園子一樣美麗。然而亞伯拉罕卻遠離人群社區，住在迦南地。
離開社區的屬靈含意，不是搬遷而去、離群索居、深山修行。「離開」的意思乃是不同流合污，不在他們的罪上有分。「離開」是「分別」出來，正如上帝將以色列百姓從埃及中「分別」出來，將他們「分別」為聖。因此，我們要轉化社區，必須從社區中分別為聖、歸屬上帝。

　　社區轉化的第二個策略是：「進入」、「落戶」。

　　上帝藉著耶利米先知對被擄的人說：「你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；……在那裏生養眾多，不致減少。」（耶利米書三九：5-7）耶穌也要我們進入：「我差你們去….所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（馬太福音時：16）因此，要轉化社區，我們必須認同社區、落戶於社區，成為社區有貢獻的一份子。

　　社區轉化的第三個策略是：「轉化社區」、「建造上帝國度」。

　　「轉化社區、建造天國」，正如尼希米建造耶路撒冷城牆。要認識「城牆拆毀、城門被火焚燒」的社區現況；為為社區「坐下哭泣、悲哀幾日」，「在天上的上帝面前禁食祈禱」；也需要取得社區資源、建立社區意識，帶領大家願意「起來建造吧」。當分工建造，排除萬難，城牆就可以建造完成。百姓也可以在水門寬闊之處聆聽上帝律法，守節敬拜上帝。如此，社區就得著轉化，如同上帝國度。

　　唯願，台灣每個基督徒辨識自己是社區的屬靈長老，起來轉化自己居住的社區；台灣每間教會成為社區守護者，起來轉化教會所在社區，使社區成為上帝的國度。