| 年度事工時間表 | 航向月刊 | 支持我們 | 聯絡我們 | 2006/12/18

基督徒領袖的道德操守

文／華理克牧師
譯／陳瑞齡


道德操守是領導的基礎。人們會接受你的領導，是因為他們信任你。如果你失去人們的信任，就無法再領導人。領導權是需要去贏得的，而且是因為值得信任而贏得。我認為領袖最嚴重的過犯，便是背叛了信任他的人。

因為撒但無時無刻在攻擊神的僕人，我要特別分享聖經中有關道德操守的經文。哥林多後書一： 12 ，保羅說：「我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。」我喜歡這一節經文，因為保羅說得很真實：「我們憑良心服事，問心無愧。我們的良心見證我們的行為是誠實正直的。」這是一個領袖的表徵。

提多書二： 8 告訴我們：領袖必須無可指責。也就是說，身為領袖其首要條件是要有好的道德操守。以弗所書五： 3 提醒我們：「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」

身為牧者，如何保有無瑕的道德操守呢？以下有幾項建議：

一、不要輕看試探

別太高估自己。我們常自誇：「這不可能發生在我身上啦！」不要太自信。要曉得每個人都有脆弱的一面。防衛的第一步就是謙卑，承認自己只是一個凡夫俗子。別忘記哥林多前書十： 12 所說的：「所以自己以為站得穩的，需要謹慎，免得跌倒。」我們沒有一個人是沒有弱點的。也沒人有犯罪免疫力。箴言十六： 18 說：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」如果我一早就對自己說：「我今天什麼問題都沒有，」那我一早就把自己暴露在試探中。

這就好像有人從不相信自己會被搶，所以從不鎖門，不關窗，隨意放錢。那麼，請問誰最有可能被搶？當然是這位自認絕不會被搶的人了。耶利米書十七： 9 說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」意思是：每個人都有自己的價值判斷，人心是詭詐的，上帝如此地描述著你我的內心，即使處在相同的環境與機會中，不同的人都可能有不同的作為。人心是捉模不定的，所以我們應當戒慎恐懼，謙卑地面對每個可能臨到的試探。

二、 隨時注意自己屬靈的溫度

每天省察自己的委身程度，注意自己的態度。箴言四： 23 說：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」每天都要與上帝同行，因為我們每天都暴露在各樣試探中，所以要不斷提醒自己，上帝的全知全能與無所不在。上帝知道我生命中的每件事，而且永不離開我。世人常說：「千金難買早知道，」沒錯，人的確無法預知會遇到什麼試探，但如果我知道上帝永不離開我，且事事看顧，那就會更激勵我去經歷祂的同在。哥林多前書九： 27 說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反倒被棄絕了。」這節經文讓我畏懼：會不會我一直把福音傳給人，但最後卻被上帝棄絕呢？我想其中的關鍵就在於領袖的道德操守。

•  若你已婚，請用心經營婚姻

家庭幸福是擁有道德操守的最大保證。身為一個已婚領袖，必須確信我們的婚姻是在成長與發展中。如古諺所言：「鄰居的草地不會比較綠，我家的草地也不會比較不綠，只要用心灌溉的草地就一定綠。」用心經營我們的婚姻是非常重要的。

雅歌一： 6 說：「他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園，卻沒有看守，」一語道破。有時教會領袖會忙於修補別人的婚姻問題，而忽略了自己的，這是很危險的。我非常看重我的家庭生活。我 常和 太太一起看書、聽錄音帶、上課。若你是一個已婚教會領袖，請記得，要和另一半有共同的生活，而非各過各的。

•  找出發洩情緒與情慾的健康出口

撒但最愛玩「情緒壓抑」的遊戲了。我曾和一些在情緒與情慾發洩上沒有適當出口的朋友協談過。他們之所以有不道德的行為，通常是因為他們正處於心神耗弱中。羅馬書十二： 21 說：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這是一種替代，我們要有平衡生活的出口。

•  保守你的心

聖經很清楚地指出這一點。與罪惡的爭戰是從心發出的。如果你的心 ( 你的思想 ) 不想爭戰，那就只能棄械投降。雅各書一： 14~15 說：「各人被試探乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」

有幾節經文能幫助保守你的心：
「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職份。」（提後四 :5 ）
「要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶來給你們的恩。」（彼前一 :13 ）
「將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十 :5 ）
「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（羅十三 :14 ）意思是「不要存非份之念」，你種一個意念的因，就會結一個行動的果。

在馬太褔音五： 28 中，耶穌說：「我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」科學研究發現：不論你只是遐想，或已落實你的想法，對你的大腦而言並沒有分別。兩者在精神上的影響是一樣的。從神經學上來看，則完全一致。

保羅告訴我們要：「戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（弗六 :17 ）為什麼？因為這樣才能保守你的心。保羅的意思是你要留心你的意念。約伯說：「與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢。」大衛說：「邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。」（詩一 O 一 :3 ）

羅馬書十六： 19 ：「…我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」這節經文正是關鍵所在。你有沒有聽人這樣說過：「給我假的，好讓我知道什麼是真的？」這種說法其實是很可笑的！這就像美國財政部教人如何辨識真鈔一樣。他們不印偽鈔，只印真鈔，因為一旦人習慣真鈔時，當偽鈔一出現，人們立刻就能辨識出真假。

•  經常提醒自己道德玷污後的惡果

想想知名電視佈道家吉米史華格（ Jimmy Swaggart ）牧師。那可能是你所見過最富戲劇性的教會服事。史華格牧師因性醜聞下台，對教會造成極大的傷害。你可以看見一個領袖犯罪會對會眾產生什麼影響。

那你當怎麼做？把犯罪的快感縮到最小，而把犯罪的惡果放到最大。希伯來書十一： 25 ：「他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」毫無疑問地，有時犯罪的確很誘惑人，不然人不會想犯罪。而若罪中沒有樂趣，也不會對人產生試探。然而，雖然罪中有樂，上帝祂卻不要我們耽溺其中。這就像你想踢人一腳，可是反作用力卻傷到自己。

反作用力是什麼？雅各書一： 15 說得很清楚：「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」

我想到一個幫助自己的好法子，就是把罪的惡果列成單子，沒事就常拿出來檢視一下。著名的領導雜誌《 Leadership magazine 》 裏有篇報導：一位名叫 Randy Alcorn 的男子列了一張「罪行惡果單」。他說：「每當我覺得對性誘惑特別軟弱時，我發現檢視我罪行惡果單能幫我懸 崖勒馬。我告訴自己，如果我繼續犯罪，救贖我的神會悲傷；祂的聖名會因我而玷污。」

「總有一天我會去見主面，接受公義的審判，審視我過往的種種行為。我不想因為效法不義之人的惡行，而讓自己膽戰心驚。我不想失去妻子的信任；我不想傷害我的兒女，失去他們對我的尊敬；我不願讓家門蒙羞，失去自尊；我不想讓揮之不去的記憶，不斷重播，嚴重影響我和妻子未來的親密關係。更不想白白浪費多年來的服事訓練，毀掉辛苦建立在其他信徒身上的榜樣與付出。」

•  採取必要的預防措施

罪的誘惑是大的，為了保護自己，我們最好能多走第二里路。以弗所書說，我們不可給魔鬼留地步。馬太褔音廿六： 41 ：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」這句經文有趣的地方在於神並非說：「儆醒禱告…免得犯了罪，」而是說：「儆醒禱告…免得入了迷惑。」神的意思是：別讓自己處於易受迷惑的環境裏。這裡不是要你怎樣或不怎樣，而是告訴你：若你不想被叮，就離蜂窩遠一點。

別讓自己處於曾經被迷惑的環境裡。彼得前書五： 8 ：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。」我們應當採取預防措施。

正因如此，讓我嚴正地提醒你：服事裏的性誘惑大部分來自你真誠關懷、你所愛的、對你有意義的對象。誘惑的對象不會來自城裡的妓女，而是來自你真心在意的人。

雅各書一： 12 ：「忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」 當我上天堂時，我想披戴那頂生命的冠冕。我希望我能看著主的眼睛說：「主啊，?知道，在多年的服事裏我是純全良善的，在我一生中沒有一絲的不潔！」

( 譯自 Rich Warren's Ministry Toolbox / 〈 How to maintain moral integrity in the ministry 〉 )