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再談靈修與成長
夏忠堅牧師
從大公教會的靈修神學歷史來看，靈修成長的路向是相當有深度，也相當多元的。大抵來說，靈修成長的路向有如彩虹，在靈修的光譜排序中，大約有幾道美麗的色彩：
一、殉道者的靈修
早期教會的信徒，視為主受苦為當然的成長道路，認為為主受苦、為主殉道，是將來復活得榮耀的途徑。
二、沙漠曠野的靈修
沙漠教父則放棄社群生活，自我放逐到沙漠、曠野中，以減低身體的需要，來增加靈魂的豐富。
三、修院的靈修
修道院是比較人性化而又遠離世界的靈修方式。修院中的修道，以悔罪、祈禱、默想、敬拜、勞動來操練與上帝親近，以煉、明、合三路靈修為成長的途徑。
四、會堂的禮儀、圖像靈修
信徒雖然不容易進入修院靈修，但也可以在會堂的禮儀崇拜及圖像默想中與上帝交會，而使禮儀及圖像成為通往天堂之窗。
五、踐行的靈修
道明會、方濟會、耶穌會興起，以踐行宣教、服務、教育等為靈修成長的具體途徑。
六、回歸聖經的靈修
更正教興起，以回歸聖經為要旨，靈修的路徑強調聽道、讀經、禱告、家庭禮拜、敬虔生活，這是更人性、更生活化的道路（雖然多數信徒還是做不到）。
七、靈恩更新的靈修
靈恩更新運動興起，靈修成長傾向追求聖靈同在的經歷，以醫治、釋放、聖靈充滿、恩賜事奉來帶動成長。
八、神秘的靈修
熙篤修會的封閉花園靈修；梯階約翰的三十級天梯靈修；大德蘭《七寶樓台》式的神秘式靈修，都是神秘派與上帝婚配聯合的代表。
這些歷史中的靈修成長操練路向，顯然各有其長處，但卻也各有其短。殉道及沙漠的靈修，其神學觀有些禁慾式的偏失；修院、禮儀、圖像、踐行的靈修，較忽略信心與恩典；回歸聖經的靈修較為窄化；靈恩更新式的靈修較為淺化；神秘的靈修又太傾向個人神秘經驗。
其實，各個靈修模式正像彩虹中的各個顏色，各有其美。然而，我們需要向歷史學習，向「聖而公的教會」歷代聖徒學習，擴展靈修成長的路向，加深靈修成長的深度，以信心及恩典操練各種模式的靈修，使靈命成長像全彩的彩虹，而不是單色的彩虹。
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