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2006 年 9 月 24 日 至 10 月 23 日

認識伊斯蘭教
編輯室

「伊斯蘭」原意是：完全服從真主旨意；伊斯蘭教徒是遵行伊斯蘭教條的信徒，通常被稱為「穆斯林」 (Muslim) 。伊斯蘭教即俗稱的回教，創始人為穆罕默德 (Mohammed) ，他是伊斯蘭教徒最尊敬的先知，也被稱為「受讚美者」。

穆罕默德

西元 570 年 6 月 8 日，穆罕默德降生於聖地麥加，西元 632 年逝世於麥迪那，享年 62 歲。穆罕默德的父親屬於強大的古拉實部落的哈希家族。他是遺腹子，六歲時母親亦過世，由祖父照顧，他是麥加城克而排聖廟的守護人。兩年後，祖父過世，穆罕默德由叔父阿布泰利伯 (Abu Talib) 扶養長大。

阿布泰利伯是隨著駱駝商隊四處經商的生意人。當時整個阿拉伯半島經濟不穩、貧富懸殊差距大，居民信奉各式各樣的宗教，敬拜各式各樣的神祇 ( 據說神祇數目竟高達 360 位，先知也有 124,000 位 ) ，而麥加是該地區偶像崇拜中心。根據伊斯蘭教的歷史學家記載：穆罕默德雖生於這樣的世代，但從孩童時期就非常憎惡偶像崇拜。

年輕時的穆罕默德受雇於一位富孀，名叫卡迪佳 (Khadija) 。他為卡迪佳料理駱駝商隊，漸漸嶄露頭角，成為麥加商隊領袖中耀眼的一員，被稱為「歐阿敏」
(Al-Amin) ，即「信實之人」 ( 可信託者 ) 的意思。

25 歲時，他和卡迪佳結婚，生了六個小孩，但只有女兒法提瑪存活。結婚 25 年後卡迪佳死後，贊同一夫多妻制的穆罕默德，又陸續娶了多位妻子。

可蘭經

40 歲的穆罕默德，非常關心同胞的疾苦，常花很多時間思考信仰問題。他經常離開塵囂，一人退到離麥加三哩處的希拉山洞內 (Mount Hira) 沉思默想。

西元 610 年，據稱在一次冥想中，穆罕默德自認為領受了來自天使長加百列的啟示，這些啟示也就成了後來《可蘭經》 (Qur'an) 的精髓。

《可蘭經》是本記載伊斯蘭教一切原理原則的經典，與《聖訓》 (Haddith ，記載穆氏和第一批信徒傳統的教導及行為 ) 同為伊斯蘭教徒的重要寶典，深深地影響伊斯蘭教徒的生活。

在其一生中，穆罕默德接觸很多猶太人與天主教教士，其中他常向一位擁護英王詹姆斯二世的教士請益，並從這位教士身上得知很多有關猶太人的宗教與習俗。基督教和猶太教的想法、觀念及歷史，在可蘭經中雖隨處可見，但常被扭曲。

穆罕默德宣稱《可蘭經》是獨一至高上帝 — 阿拉所頒下來的，是最終也是超越一切的啟示，換句話說，乃是來自宇宙唯一真神的至尊至終經典。在可蘭經之前所有先知的預言，以及耶穌的教訓、行為和受難，都不再是合法有效的啟示和真正的歷史事件，只有經得起可蘭經過濾之後的聖經經文，回教徒才接受其為「真理」。

穆罕默德是一個文盲，作為一個商人，他可能會計算和字母，但他不能流利地讀寫。他不曾直接使用聖經原文，或是原文啟示的譯本。儘管穆罕默德缺乏正規教育，他卻是天賦的詩人，精通當代出名的詩詞。他所傳誦的經文充滿強力的旋律和奔放的想像力，雖有少許文法的錯誤，但可蘭經在今日仍被視為最美和最佳的阿拉伯文創作。

伊斯蘭教徒宣稱不是穆罕默德，而是阿拉親自編輯可蘭經。阿拉透過天使加百列，鉅細靡遺地逐字默寫進穆罕默德的思想中，穆罕默德只是阿拉手中一個非自願的工具。因此，眾多回教徒視可蘭經為阿拉接觸人類的媒介。他們高舉這書、親吻它、禁止放在地上，且為它框上金邊和裝飾上阿拉伯圖案。

五功與信仰

穆罕默德嚴禁偶像崇拜，教導伊斯蘭教徒要全然委身於真神阿拉 (Allah) ；每日五次面對麥加聖地朝拜；每次朝拜前都要沐浴淨身；每週五上清真寺 (Mosque) 朝拜阿拉。

穆斯林信奉獨一無二、滿有權能、慈愛與憐憫的阿拉真神。穆斯林若想獲得救贖，就必須在生活上嚴守五功 (Pillars) ：

唸功 (Shahada) ：默唸信仰要義「萬物非主，惟有真主，穆罕默德是阿拉使者」。

拜功 (Salat) ：每天五次面對聖地麥加，向阿拉禱告、敬拜。

課功 (Sakat) ：每年年終課稅，賙濟窮人。

齋功 (Saum) ：守齋戒，特別在九月的聖月期間。

朝功 (Hajj) ：一生至少一次到麥加朝聖。

穆斯林認為除了遵行五功外，在生活上也要有好的行為，才能得到完整的拯救。他們相信：審判的日子來到時，阿拉將手拿天秤，衡量個人在地上的行為。雖然阿拉的審判帶有憐憫，但每個人仍希望自己在天秤上的好行為遠遠超過壞的行為。另一種說法則認為：有一本冊子，上面記載著各人在地上的行為，直到審判日，阿拉會根據這冊上的記錄施行審判。但若能如聖戰中的烈士一樣，為維護伊斯蘭教而戰 ( 聖戰 ) ，甚至戰死沙場，則此人必在審判之日，獲得完全救贖，最後進入阿拉的樂園。

伊斯蘭教的 124,000 位先知中，穆罕默德是最偉大的一位，耶穌、以賽亞也被列在先知當中。穆斯林認為耶穌是僅次於穆罕默德的偉大先知，稱之為「清真阿拉」 (Kalimat Allah) ，也就是傳達真主信息之人。穆斯林雖然相信耶穌為童真女馬利亞所生，但他們認為天使長加百列是他的父親，他們不相信耶穌死在十字架上，且死後復活的神蹟。

伊斯蘭教的天使、邪靈等神靈在穆斯林生活中佔有重要地位。雖然《可蘭經》上記載：善惡皆由阿拉所造，但這樣的信念並不存在於早先正統的伊斯蘭教，反而是從非洲等異教徒身上傳回伊斯蘭教。

世上所有宗教信仰都與人的生活息息相關，伊斯蘭教也不例外。《可蘭經》與《聖訓》即是詳詳細細教導伊斯蘭教徒如何生活的重要經典。

齊戒月

來默丹月 (Ramadan) 是回曆的第九個月，又稱齋戒月，整個來默丹月的白天，伊斯蘭教徒不可吃喝、抽煙、賭博、發誓、生氣、化妝、接觸異性，甚至吞嚥口水都是被禁止的。他們認為若在齋月期間遵守這些誡命，就可控制罪性、彌補他們在世所犯的罪、償還虧欠阿拉的債，最後進入阿拉的樂園。

來默丹月期間，伊斯蘭教徒除了守齋戒、賙濟窮人、力行好行為外，也花很多的時間禱告及研讀《可蘭經》，因為他們相信：若在來默丹月內讀過整本《可蘭經》，必能得到阿拉的特別賞賜。

通常女穆斯林從九歲開始守來默丹月齋戒，男性則自十二歲。若為了胎兒的緣故，孕婦可破例，無需守齋功。月經期間的婦女，亦不受齋戒限制，但在經期結束後，需自行補上。對於那些出門在外的、聖戰的士兵及年長者，則不受齋月限制。

一向喧嘩的街道在來默丹月期間會顯得分外肅靜，所有商店都打烊，路上稀疏的行人，也往回家的方向疾行。男人停止工作，通常聚在一起閒聊有關齋戒的話題，婦女們則早早地在家中準備晚餐。伊斯蘭教徒通常在凌晨 2 點，享用一天中最後的一餐。來默丹月期間，伊斯蘭教徒將活動減到最低，因此，若你在此時拜訪伊斯蘭教徒，應儘量婉拒食物與飲料的款待。

社會帶給伊斯蘭教徒相當大的壓力，尤其在來默丹月時最為明顯：平常對信仰不太在意的信徒，此時都變得非常虔誠，希望他們的齋戒能被別人看見並認同。來默丹月告訴我們：全球十一億的伊斯蘭教徒，對自己能否得救並無真正的把握，因為若不遵守齋月等規條，阿拉的救贖就不會臨到，與基督教不因行為、只靠因信稱義即得救的真理，有天壤之別。

來默丹月近尾聲的三日，是回曆一年中第二大的節期。在這三日中，伊斯蘭教徒會天天以盛宴來慶祝來默丹月的結束，並且賙濟窮人。每個小孩從頭到腳、從裡到外也都穿上父母所添購的新衣新鞋，來慶賀這節日。七十天後，則為獻祭慶典，是回曆的最大節期。

聖戰

可蘭經曾三十多次告誡忠貞的穆斯林「為主道而奮鬥」 ( 例如 2 ： 218 ， 3:142 ， 4:95) 。「奮鬥」這個詞，阿拉伯語叫做「 jihad 」，也就是「聖戰」。它的基本意思是「奮力」或「搏鬥」。然而「為主道而奮鬥」到底是什麼意思呢？它又如何牽扯到愈來愈多與穆斯林相關的恐怖活動呢？

「 Jihad 」的意義，各人的理解不一。對大部份西方人士來說，它是一幅狂熱的穆斯林以尖刀抵著無辜者，要他們在伊斯蘭和死之間作抉擇的畫面。另一極端的解釋是出自部份伊斯蘭的護教者，認為聖戰僅是為了自衛。也有人把聖戰降溫到內在自我操練的個人宗教行為。一位著名的伊斯蘭作家對 jihad 的解釋頗接近其基本意義，他說 jihad 是「把自己和自己的財產奉獻在真主的道上」，目的是「建立禱告、廣作施捨、揚善禁惡」，也就是建立一個「伊斯蘭的社會道德秩序 」，他認為從歷史的角度來看，「無法接受」聖戰是為了「單純的自衛」。

總而言之，jihad 包含了三個層面： 1 實踐教規、自我操練的個人行為。 2 達到伊斯蘭理想境界的社會行動。 3 保護和擴大伊斯蘭共同體的軍事行動。除了在阿位伯半島外，伊斯蘭不都是以「利劍」來擴充勢力，強迫人民改信伊斯蘭的。在穆斯林掌權的地區和國家裡，非穆斯林在教規中是二等公民，所以他們會讓非穆斯林慢慢在社會的壓力下屈服。

本文參考 http://www.30-days.net/cn/p06.htm 與《伊斯蘭》 ( 基督教福音協進會出版 ) 】

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