拆掉會友制的牆 (2)
劉達芳牧師

香港的教會，相當熱心傳福音，和美國、歐洲教會比較，有很高比例的信徒受過傳福音的訓練。香港教會也有很多創意的佈道法，但問題是，教會無法承接佈道的果子，因為「會友制」，成為了人信主的牆！

基督教與中國正統宗教截然不同

宗教社會學 家楊慶?博士指出，中國的宗教可分兩類：

a. 混合宗教 (diffused religion) ，組織上與其他制度混合─如拜祖先（家庭）、行業守護神的崇拜 ( 工作 ) 。這類宗教有明顯的會眾（家人 ) 、主持 ( 家長 ) ，但其組織是鬆散、非正式的。

b. 特化宗教 (special religion) ，有其獨立的地位與組織，如：佛、道等。中國沒有強大的僧侶集團，寺廟是獨立或地方性的，在經濟及權力方面均獨立。中國較少超地方性的教階威權，在組織上不能統御全國廟宇。有些廟宇根本不知自己是佛教或道教。特化宗教的信眾無組織，沒有會員制，信眾與廟宇間無組織上的關連。人可拜多個廟，卻無牽絆。雇用和尚及道士也是功能性的關係，雇用完了就不再有關係。

基督教在這方面，與中國的宗教截然不同。基督教具組織，地位獨立，又有會眾。

中國人不喜歡入教

基於以上情況，人類學家 Daniel Overmyer 指出，中國的宗教同時具有以上三種特色的，就像以下教派，如：白蓮教、青華教、一貫道、日蓮正宗、天德聖教、慈濟會等。

歷代而以來，這些教派都是從主流宗教分出來，在主流政權邊緣。這些教派在許多方面與基督教雷同，如：相信有救主、拜獨一真神、有經書、會眾關係緊密、定期聚會、聚會激情熱切。又有詩歌、讀經、教導、聚餐；有入會儀式，喜歡叫人入教；組織緊密，有階級的進陞，互相幫助。「教」成為其身份象徵，相信世界在末世會改變等。

這些教派通常在不穩定、不協調的社群中出現，進而衍生成為平民運動。中國人不喜歡入教，因為教派招攬的對象，是邊緣人仕，是社會關係瓦解的人。所以，一般沒有遇到難處的人，是不會入教的。

當基督教傳入中國後，在普羅大眾心中，不經意地將他與中國教派等同。很多人不想信耶穌，因為他們不要入教。教會的「會費」很高，要求將什一收入交出。加上教會組織緊密，聚會頻繁，會與家庭生活競爭。

打破組織的限制

中國人不習慣管理龐大的宗教組織，因為一般的祖先宗拜，廟宇都不需要管理其會員。所以能管理上百人以上的宗教領袖，鳳毛麟角。

若神祝福香港，五年內有 20 萬歸主，而教會又按現在的方式運作，那麼，不單要有巨額購置無數會址，還得設立一龐大的組織，立時產生一些奇才，才能管理這 20 萬名新會員。

我認為，要教會增長，我們必須將「會友制」這舶來貨棄置。以混合宗教 (diffused religion) 的型式去運作。也就是說，將信仰的組織與家庭、行業、娛樂、教育等單位混合，在家中、在學校、在海灘、在工地，開始沒有會友制的信仰小組。這些可以每週聚會 ( 像禧福地盤內的心靈加油站 ) ，而大聚會慶典，則只需每月一次。這樣的教會，能突破會友制的牆，叫耶穌的生命，在生活的每個角落中，彰顯其復活大能 。

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