天下為公
夏忠堅

好久沒唸「禮運大同篇」了，但是「天下圍攻」叫得價響，甚至，「大盜之刑也，天下圍攻」的標語，也在倒扁陣營民眾中常常出現，不得不叫人重新背一背「禮運大同篇」。

「 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 」

對於「天下圍攻」，我們不合適提出任何看法，但是對於「天下為公」的社會，我們卻衷心期盼！

我們施行民主已經這麼多年了，「以民為主」的社會本來就應該是「天下為公」的社會，但是「人民是頭家」只是選舉的時候哄哄老百姓而已，哪一個政治人物真的是以人民為主來著？我們所看到的只有「天下為己」、「天下為黨」，哪裡有「天下為公」的？

也不能怪罪這群政治人物，這完全是因果關係的必然，也就是說，必須「選賢與能」，才能「講信修睦」，才能「天下為公」。當人民選不賢與不能，當然這群不賢低能就不會講信用、修和睦，也就莫怪廟堂之尊可以一騙再騙，政黨領袖可以隨口挑撥「中國人糟蹋台灣人」。

如此環環相報，到最後當不會是「是為大同」，只會是「是為大不同」。因此，「大同世界」的理想，就流落為「大不同世界」！老有所終、壯有所用的大不同是獨居老人無人照顧、壯年面對失業轉業的壓力。男有分、女有歸的大不同是離婚率高居不下、單親家庭常居弱勢。盜賊不做的大不同是綁票、搶銀行橫行。

我們還能說什麼呢？有時候要順服聖經的教導為執政掌權的禱告，禱告起來其實還滿有錐心之痛的。

應該是吧，如果耶穌在父寶座的右邊為我們禱告說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不知道。」耶穌為我們禱告一定也是充滿錐心之痛。

悔改從我們自己開始吧！

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