同作兄弟
「為基督耶穌被囚的保羅同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。」（腓利門1）
基督徒必須建立全人團契關係，全人團契關係的首要是與上帝團契，其次是與自己、與家人團契。有了這樣的內向團契基礎後，接下來就要對外與教會有美好的團契，然後要參與在團契或小組中，與團契或小組享受更親密的團契生活。但是，一個健康的基督徒必然會有事奉，事奉中的同工關係不只是一起工作的關係而已，同工之間也需要深入的團契關係。
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要與同工建立深入的團契關係，所需要的團契生命特質是多方面的，但其核心團契生命的特質應該是——「尊重」。因此我們可以藉著一同事奉來操練「尊重」的生命特質，使我們能與上帝、與自己、與人建立親密的團契關係。
我們要如何學會尊重，如何養成尊重人的習慣呢？我們從與人同工的過程與關係中，最容易學習「尊重」。
| 保羅是一位盡心竭力服事主的使徒，曾經與許多人同工。雖然使徒行傳記載了許多保羅的事蹟，但是從保羅書信結尾的問安中，我們似乎可以更貼近地觀察到保羅與同工的關係。 |
| 從保羅對同工的稱呼，我們可以揣摩出他跟同工的團契關係，而其基礎是「尊重」！
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在保羅書信中，提摩太前書、提摩太後書、提多書、腓利門書這四封書信是寫給個人的，而其中以腓利門書較特別。在保羅所留下的書信中，只有腓利門書是為了個人事件而寫的書信。在這封短信中，保羅提到了幾位同工，他雖然沒有特別說明與他們的關係，但是從保羅對同工的稱呼，我們可以揣摩出他跟同工的團契關係。這樣的同工團契關係，其基礎是「尊重」！
保羅對提摩太的尊重
在腓利門書中，保羅第一個提到的同工是提摩太。「為基督耶穌被囚的保羅同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。」保羅與提摩太共同署名寫這一封信。在保羅書信中，共有六封是與提摩太一起聯名寫的——哥林多後書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、腓利門書。以書信的內容來說，無論是書寫風格、處事原則、真理論辯、個別關係，當然完全是保羅個人的書信（特別是腓利門書）。但寫信時，提摩太正在身邊一起同工，所以保羅就與提摩太聯名寫信。這樣的作法，正可看出保羅對同工十分地尊重。
保羅不但尊重提摩太，與提摩太共同署名寫信，而且其中有兩封信（林後、門）的稱呼是：「保羅同兄弟提摩太」。也許兄弟只是基督徒彼此之間的通稱，但是保羅在這兩封信中特別稱呼提摩太是兄弟，是要在教會中特別顯出對提摩太的尊重與提攜。
提摩太是保羅第二次旅行佈道時所揀選的年輕同工（徒十六：1-3），他和保羅的關係比較不像同工，倒比較像小門徒跟隨老練的師傅，或像兒子跟隨父親。
真兒子、好兄弟
保羅對哥林多的信徒們說：「因此，我已打發提摩太到你們那裏去，他在主裏面是我所親愛，有忠心的兒子。」（林前四：17）保羅也對腓立比的信徒們說：「但你們知道提摩太的明證，他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」（腓二：22）
保羅自己寫信給提摩太，他更是親密地稱呼說：「作基督耶穌使徒的保羅，寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。」（提前一：1-2）「作基督耶穌使徒的保羅，寫信給我親愛的兒子提摩太。」（提後一：1-2）而信中的勸勉與叮嚀，更是父親對愛子的諄諄教誨。「我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。」（提前一：18）「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。……你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提後二：1-3）
提摩太是保羅屬靈的真兒子，可是當保羅與提摩太聯名寫信時，保羅兩次說：「保羅同兄弟提摩太」。他在眾人面前極為尊重提摩太，似乎要向眾人說，提摩太是可以與我平起平坐的好兄弟。保羅真是會尊重同工，因此他與提摩太建立了情逾父子的團契關係。
我蒙受的提攜
在我的服事生涯中，也曾經歷過幾位長輩對我的愛護與提攜，而他們對我的尊重，讓我永銘於心。
1974年，我獻身加入學園傳道會，受訓一年後開始傳道生涯。1976年學園傳道會聯合眾教會一起推動「新生命運動」，為期三年，要在各地訓練個人佈道者，然後在總動員期，用懸疑廣告「我找到了，你也可以找到」來接觸尋求的人，由教會派人登門傳福音。這個運動在當時是前所未有的台灣教會大聯合，推行委員會主席是周聯華牧師，我受派擔任總幹事。那一年我二十八歲，年輕得不懂什麼叫做困難，初生之犢不畏虎，就這樣做起總幹事來了。
周聯華牧師本來就已經是教會界的名人，後來又主領蔣公追思禮拜及擔任葛理翰佈道會大會翻譯，全國民眾透過電視都認識了周牧師，於是各地趁勢舉辦周聯華佈道大會。當時周牧師名聲如日中天，而在教會界沒有人知道夏忠堅是誰。不久周牧師眾望所歸地但任「我找到了」運動的主席，而我這個沒人認識的小毛頭傳道人，居然擔任總幹事，作起周牧師的同工。
還記得，當「我找到了」運動第一次正式推行委員會議結束時，周牧師叫我拿幾張白紙給他，然後就在幾張紙上簽滿了名字。我不知道他要做什麼，也不敢問他在做什麼。簽完幾張紙後，他說：「你如果要發什麼信，就剪一塊我的名字貼上去，再簽上你的名字，就可以發信了。」我問說：「信稿要不要先拿去讓你改過？」他說：「不用了，你覺得該發就發吧。」
然後，他又拿了一顆彎彎的牛角圖章及郵局存款簿給我，說：「要用錢就蓋我的圖章，自己去領。」我問說：「要不要先填請款單讓你簽？」他說：「不用了，你自己蓋章自己提錢。」他又要我記下一個電話號碼，說：「如果要找我，晚上十一點以後、早上七點之前，打這個電話，這是我家的電話，其他時間你可能找不到我。」當時我被他嚇呆了，也不知道要怎麼回應。他說了聲再見後就走了。
| 在「我找到了」運動推動三年中，我用我們兩人聯合的名義不知道發過多少信給教會，他從沒有質疑過，而當有什麼聚會、會議、拜會需要他出面時，他也從沒有拒絕過。15年後1990年，我們再一起推動「2000年福音運動」，他是主席，我是總幹事，而他對我的信任與支持依舊。 |
| 為什麼他願意授權放手讓我們做事，願意為我們承擔責任？ |
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我常常在想：為什麼周牧師能夠這樣尊重我們年輕同工，願意授權放手讓我們做事，願意為我們承擔責任？
我現在外出講道時最常使用的是一本袖珍版聖經，是從印刷廠送到聖經公會開箱的第一本袖珍版聖經，這是周聯華牧師送我的。在聖經扉頁上他只簡單地寫上：「忠堅吾兄惠存
周聯華 一九九五、六、三 全國禱告會時」。周牧師也給過我幾本他自己的著作，每一本他都會題上類似「忠堅道兄正之」之類的贈書簽名。我哪裡夠資格跟周牧師稱兄道弟，當然我也知道「吾兄、道兄」這是中國文人的禮貌，但是拿著周牧師所給的簽名聖經、簽名書，我心裏感受的是「備受尊重」。
我當然感激周牧師對我的特別垂愛與提攜，但是我發現他不只尊重我，他是尊重所有的人，特別是對於那些在社會中容易被忽視輕看的人，他反而格外尊重。尊重人已經成為周牧師的人格特質與團契生命。
我願意效法這樣的前輩，尊重同工、尊重人，我渴望主把尊重人的團契生命加倍地賜給我，讓我能尊重人、與人建立親密的團契關係。你呢？你也願意這樣禱告嗎？讓我們一起懇求主，把保羅尊重同工的團契生命特質加倍賜給我們！
（本文摘自《團契人生》一書第39篇，夏忠堅著，道聲出版社2005年7月底出版）
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