上帝的陶甕

「尤牧師,你方便現在來我們學校一趟嗎?」大南國小校長打來一通電話。接到電話的尤牧師心想,不知道是不是哪一個陪讀班的孩子闖了禍。騎著摩托車到了學校,校長說:「我們今天開學典禮,要頒獎給完成暑假作業的學生。結果所有可以得獎的學生都是你們教會陪讀班的孩子,所以我想請你來擔任頒獎人,應該會更有意義。」尤牧師無法推辭,只得客氣地答應擔任頒獎人。

尤牧師心裡想著:「如果沒有陪讀班,這些孩子會變成什麼樣子?」

我願意 : 忠於所託、甘於寂寞

尤宗賢牧師是循理會台東教會的牧師,體型不算高大,但走路、說話卻頗有巨人的模樣;外型看起來純樸憨厚,眼神卻又晶瑩發亮;話說得不多,笑聲卻豪爽溫馨;微彎的背部,看起來是可以挑起重擔的樣子。

尤牧師的魯凱族名字是「Pukilingale」,意思是刻苦、執著、毅力及堅持理想。採訪他的過程中,對於他與同工們為部落孩子與社區所做的,尤宗賢牧師謙虛地說:「我只是做我該做的!」他又客氣地說 :「我要謝謝救助協會提供我們許多 1919 的資源;還要謝謝福音協進
會 1313 教牧小組,幫助我建立整全的教會觀,也擴展我的眼界。」

然而,上帝真的使尤牧師夫婦成為上帝國度中的「陶甕」—孕育生命的器皿。

1991 年,尤牧師回應上帝呼召,獻身全職服事主。蒙召時上帝賜給他兩句話:「忠於所託、甘於寂寞!」這兩句,就成為了他一生事奉的提醒與安慰。

20坪小會堂 承載信心的重量

1999年,循理會總會分派他到台東的達魯瑪克部落,牧養台東循理會。他也不了解為什麼上帝差派他這個平地人,來牧養魯凱族的教會,及鄰近的排灣部落。當時,達魯瑪克部落的族人,大多是大南長老教會或東興聖小德蘭天主堂的會友,會來循理會聚會的人數沒有幾個;
會堂只有20坪大,主日奉獻也無法支付傳道人薪資。

尤牧師還記得,教會第一次支付他薪資的時候,一位執事拿著零散的 2,000 多元,對他說:「對不起,尤傳道,就只有這些了......。」

回憶那段艱苦的日子,尤牧師坦承,來到荒涼的部落時,內心懷疑、抱怨是不是上帝在懲罰他們夫婦?他們只能向上帝禱告說:「請祢親自與我同去,否則就不要差遣我!」面對百廢待舉的部落教會,尤牧師夫婦選擇順服,以還福音債的心態來服事。

「忠於所託、甘於寂寞!」就成為尤牧師堅定事奉中的能力泉源。
尤牧師最喜歡唱的詩歌是:《為何揀選我》,每逢唱到副歌:

「喔主幫助我,成為祢的樣式,
順服主的旨意永不渝;
如今獻生命,為主而生活,
與主一同行到永遠。」

尤牧師與師母就再次決志,堅持在小部落中服事主。

達魯瑪克的「尤哥」

達魯瑪克及鄰近幾個部落雖然小,離台東市區卻只有30-40分鐘車程,人口流失不算太嚴重;但因為城市的感染力,部落中酗酒、打架、價值觀扭曲、家暴、婚姻失和、家庭解體,卻相對地嚴重。因爲位置不算太偏鄉,孩子與年輕人大多還居住在部落中,在失能家庭中成長的孩子與年輕人,儼然成為部落中最主要的群體,但卻是被疏忽的群體。

孩子與年輕人碰到尤牧師都叫他「尤哥」。尤牧師總是熱情地笑著跟他們打招呼,但心裡,卻為他們感到心酸。於是,「成立陪讀班!」就成為尤哥無法推託的呼召與使命。

「這些原住民孩子,就像溪裡的珍貴石頭,需要他人挖掘,我們自己只是撿寶石的人!」尤牧師把孩子們看為未經琢磨的寶石,為了辦陪讀班、為了轉化教會成為社區中心,尤牧師帶動台東循理會,不只憑信心買下了 1,920 坪的土地,而且大膽地開始了建堂的工作。因為一邊募款、一邊建堂,建堂工程就花費了 4 年多的時間,而在建堂期間,教會所有事工、特別是陪讀班的工作完全如常進行。

甕形會堂:一個孕育生命的地方

新建會堂的位置,就在進入部落前500公尺的呂家溪邊,鄰近的三個部落都很方便可以來到新會堂。摒除了一般方整建築的概念,台東循理會的新會堂是不規則的圓弧,造型像一個「甕」。

「陶甕」是排灣與魯凱族「孕育生命」的文化象徵,不但是權炳的代表,也是敬拜禮儀的重要器物。台東循理會的會堂造型之所以以「甕」為設計理念,除了對文化的尊重,也意涵著「人若喝我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生」;以及「我來了,是要叫人得生命」的屬靈祝福!


會堂外牆,鑲嵌黑白交錯的菱形圖騰,像是一條被舉起的百步蛇。百步蛇是排灣族的文化象徵,也是貴族的專屬紋飾。對教會來說,採用原住民文化元素,詮釋「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也照樣被舉起來,叫一切信祂的都得永生」,也是智慧的設計。

福音與文化的對話

挑高會堂的兩根大柱子,外側裹覆著黃色粗礪海砂,質感看起來就像一顆顆的小米。「小米柱」正在宣告耶穌的吩咐:「你們拿著吃!」,也宣告著耶穌的差遣:「你們給他們吃吧!」

在「陶甕」造型會堂之外,教會還開闢有籃球場、涼亭、魚池、果菜園、戲水池,以及大片草地。台東循理會不只是兒童、青少年的天堂,部落的成年人、老人家也喜歡到教會來散步。而會堂裡,除了原民特色的聚會主堂外,還有陪讀班教室、電腦教室、音樂教室,以及
可以容納120人用餐的餐廳。
一塊土地的神蹟 一群孩子的未來
在建堂的歷程中,從繪製設計圖、挑鋼筋、鋪水泥、設置水電設備等,一磚一瓦全是尤牧師帶著會眾親力親為。2007 年,台東循理會新堂落成啟用,從付不出傳道人薪資的教會,卻完成了2,600 萬元的建堂工程。每個從會堂經過的部落居民,都知道這真是個神蹟!

一塊土地的神蹟 一群孩子的未來

不過比起生命的建造,其難度也不遑多讓!尤宗賢牧師說:「台東循理會不只是一個教會,更是鄰近部落的多功能社區活動中心。」尤牧師說:「建造生命、培養技能,讓年輕人成為基督精兵、文化傳人,才是我們建堂的最終目標。」因此,在會堂建造的同時,2003年尤牧師夫婦開始成立了兒童、青少年陪讀班—「以便以謝課後輔導班」。

剛開始建立陪讀班時,尤牧師親自前往學校請求提供單親、隔代及失親的學生名單,然後一一登門拜訪,希望孩子的家人能答應讓小孩來參加教會課輔班。沒想到有些家長,不只對他大聲咆哮、轟他出門,更有部落族人拿他當笑話。

然而,為了孩子的未來,為了部落的未來,抱著「別人可以不管,教會非管不可」的堅持,尤牧師尋求與台東大學合作,由大學生來部落擔任輔導老師,承擔課業輔導與個人陪伴的責任。尤牧師也積極尋找資源,為孩子提供營養晚餐,還要自己擔任司機,接送孩子來陪讀班。

自 2009 年,馬偕醫學院在學務長張南驥老師的帶領下,組成了「達魯瑪克原鄉服務隊」,每年暑假期間來台東循理會開展課輔服務,透過興趣分組和才藝課程,讓孩子探索自我興趣與專長,並提供專注力訓練及情緒教育,讓學生學習情緒管理。

在台東大學與馬偕醫學院的參與下,對部落帶來最大的影響是「見賢思齊」。孩子們開始有夢想,想要讀大學,家長們開始有盼望,期待孩子也可以讀大學!過去,部落裡的70 個家庭,只有 3 個家庭願意支持孩子讀大學,但是現在,多數的家庭都願意支持孩子讀大學。