 烏克蘭 (上) |
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聖靈同在的教會 抵達烏克蘭第二天就是禮拜天，我們要去歐洲最大教會─「神國大使教會」（The Embassy of the Blessed Kingdom of God for All Nations）參加主日崇拜，大家都有點興奮。司機不太認識去教會的路，靠著GPS導航，我們停在一間教會門口不遠處。我一馬當先帶著大家走進教會大門，門前招待微笑地迎接我們。那是一間建築新穎的教會，招待都穿西裝，可是我站在會堂門口往裡面看，會堂雖然漂亮但並不大，只能坐2百人左右。我心想不對！拿出團員手冊，指著「The Embassy」的字樣給招待看。他帶著我走到大門外，指著右後方100公尺處、隔著一塊空地的建築，這時我才注意到很多人走向那棟建築。 穿過空地，我們進了「神國大使教會」。會堂看起來是一間破舊倉庫，聽說是政府廢棄不用的室內體育館，屋頂是鋼架鐵皮搭建，地板是已露出坑洞的水泥地，門口所舖的舊地毯是用來蓋住坑洞的。會堂大概可以容納2千人，目前教會聚會人數是2萬5千人，由奈及利亞籍的非洲裔牧師Sunday Adelaja牧養。一位非洲來的黑人牧師牧養烏克蘭的白人教會，並成為歐洲最大的教會，這應該是一項神蹟吧！ 雖然聽不懂烏克蘭語，但敬拜詩歌有幾首是我們熟悉的，有一段靈歌、方言的敬拜，倒也成為我們沒有語言隔閡的敬拜時刻。看著會眾熱情投入敬拜、專注聆聽見證、信息，很顯然聖靈在教會中明顯地運行。 離開神國大使教會時，還是要經過前面那一間漂亮的禮拜堂。我心想：到底教會是什麼？破舊體育館裡簇擁著人，而美麗的會堂裡卻只有一小群人。到底教會成長的關鍵是什麼？東正教堂擁有美麗的建築與圖像，進去禮拜的人卻更少，人心靈的需要到底是什麼？ Sunday Adelaja牧師答應在下午5：00最後一堂聚會結束後與我們會面，我很想問問他這些問題。下午我們再次來到神國大使教會，Sunday牧師招呼會友之後，跑步到我們等候的穿堂，他興奮地分享明年要來台灣訪問的期待，鼓勵我們要以信心跟隨主。他真是天生的奮興家，跟我們28個團員圍成圓圈分享時的熱情洋溢，就好像面對上萬人講道似的。我想問的問題，不用問也有答案了。 從「聖經帶」到無神論 烏克蘭首都基輔是很古老的城市，有很多歷史性的建築，我們所住的旅館是一間小型旅館，每天出去訪問都會經過戰爭紀念館旁的公路。我們雖然沒有機會參觀紀念館，但紀念館主體建築的「祖國－母親」雕像，卻天天都看得見。這座不銹鋼大「母親」的左右手，分別高舉盾和劍，象徵著烏克蘭人民保衛祖國的信心和決心。不過我對於一位女性雕像高舉著盾和劍，總覺得有點怪怪的。當第三次經過雕像時，我突然想到：如果這象徵著信心的盾牌、聖靈的寶劍，能用來破除烏克蘭上空的綑綁，那一定可以改變烏克蘭的命運。 我們邀請福音聯盟（Evangelical Alliance）的主席Joel到小旅館來跟我們分享，他很像一位學者，娓娓對我們述說烏克蘭教會歷史。革命前，烏克蘭是蘇聯的「聖經帶」，新教各教派、福音派紛紛傳入，政府也比較接受新教。但蘇聯時期，新教卻受到極大迫害，無神論教育人民認定宗教是荒謬的產物，促使人民遠離基督。 蘇聯解體、烏克蘭獨立開放後，人們的屬靈需要被喚醒。90年代，教會有極大復興，許多人湧進教會接受福音。聯盟主席低沈地說：「我們當時傳講的福音過度簡化，似乎是從創世紀第三章直接跳到羅馬書，只傳講人的墮落與因信稱義。而現在教會必須面對時代的挑戰，全面地回應生活，並建立符合烏克蘭文化根基的教會。烏克蘭教會從開放期的復興，到逐漸令人失望，有不少福音接受者重新回到東正教，以尋求文化的認同，因此，現在傳福音比以前更艱難。」 滲透式植堂差會 不過Allen的觀點卻完全不一樣。既靦腆又年輕熱情的Allen，是為我們旅行團安排教會訪問行程的宣教士。他紅著臉說：「我完全沒有想到會來烏克蘭作宣教士！有一位四方會牧師鼓勵我來烏克蘭，我沒有一點負擔。2004年，我到烏克蘭參加宣教異象旅行，回去後我就賣掉家當，2005年以獨立宣教士來烏克蘭，建立一個滲透式植堂差會。」 「滲透式植堂差會」，這是什麼啊？Allen說，滲透式植堂就是建立外展式教會，也就是以教會周圍社區為事奉對象的教會。Allen認為建立外展教會有四項原則：1.相信上帝透過教會做事，藉著領受能力的信徒，可以完成祂的使命；2.裝備能訓練差遣人的領袖；3.建立分享型結構的教會，而不是中央型結構；4.建立本地教會與海外教會連結關係。 Allen是個很有條理的人，分享都用四點來表達。他說，成功的教會不是看人數的多寡，而是要根據四個標準：1.信徒的信仰生活成長嗎？2.生活能成為福音見證嗎？3.是否活出聖靈果子？（特別在與人的關係上）4.恩賜能彰顯，因而使人得福嗎？ 思想這四點，好像更能瞭解Allen所謂的滲透式植堂。他說：「我們的植堂工作是以訓練未來教會領袖為主，並以團隊來建立教會。」目前，他們差會已建立五間以植堂為導向的培訓中心，訓練傳道人去建立滲透式教會。 以人口比例分佈來說，如果一個500人村落需要一間教會，烏克蘭就需要2萬8千間教會。2006年烏克蘭已經有8千間教會，所以還需要建立2萬間教會。如果兩間教會差派一個宣教士，那麼未來烏克蘭可以差派1萬個宣教士到附近國家。 Allen的臉更紅了，他興奮地說：「烏克蘭是歐亞大陸的中心，可以差派使用俄語的宣教士到歐亞、中亞前蘇聯各地區。烏克蘭人口中有2%是福音派基督徒，我們期待2015年可以達成建立植堂2萬8千間教會的目標，那時候福音派基督徒應該就可以達到3%了。」 現在是烏克蘭的最佳機會 烏克蘭宣教伙伴網絡的主席也同樣樂觀。宣教伙伴網絡是蘇聯時期就已經建立的機構，蘇聯時期教會不可以跟其他國家聯絡，不能向青少年傳福音，更不可以植堂。但1990年開放時期來到，教會似乎還不知道如何回應，宣教伙伴網絡即開始訓練教會青少年工作者，以音樂、營會領青少年歸主。 1992年宣教伙伴網絡也開始推展植堂運動，現在已開拓3千多間教會。他們所帶動的植堂運動非常多元活潑，植堂策略是以兒童及青少年為開始，以建立關係為主；很多新植堂教會成人不到1百，但兒童常有2、3百人。社區服務宣教也是主要的植堂宣教途徑，街童救助、貧窮家庭扶助、車諾比受難者服務、醫院探訪都是社區工作的主要事工。 宣教伙伴網絡也看重職場宣教事工，目前在國會中有每週禱告會，教育部及一些政府部門中也有基督徒小組，烏克蘭的副總理也是熱心的基督徒。 宣教伙伴網絡主席說：「現在是烏克蘭的最佳機會，有更多新的佈道模式。運動宣教事工很興盛，有180多個基督教足球隊，有3千個青少年參與。鄉村醫療及音樂佈道也很有效果。」 烏克蘭水準最高的神學院 訪問了宣教伙伴網絡，我們到了基輔神學院，這是福音派協會與浸信會共同設立的聯合神學院。院長很自豪地說：「1920年代，第一批烏克蘭牧師到美國讀神學，回來後大都死於勞改營。1990年代，第二批去美國讀神學院的牧師，現在都忠心地在各神學院訓練傳道人。」 基輔神學院學生來自各教派，1995年成立。神學院原址是公共澡堂，成立時僅有空房子與7百美金，如今已成完備的神學院。基輔神學院有三年大學部及研究所，與美國加州台伯神學院有合作關係，是烏克蘭水準最高的神學院，已得到美國神學協會的認證。神學院畢業生在各國服事，301個畢業生已建立1百多間教會，今年有46位新生入學。 很容易就可以去到其他國家 離神學院不遠的國際學生福音團契（IFES），是成立於1991年的福音機構，目前在烏克蘭、喬治亞、白俄羅斯、亞賽拜然都有IFES。烏克蘭學生福音團契有12位同工，主席是一位眼神發光的年輕傳道，他跟我們分享說：「我在大學時信主，我的教授對我說，我是他所遇見的第二個基督徒；第一個已經被KGB（蘇聯秘密警察）帶走了。」 烏克蘭有2百萬大學生，基輔有40多間大學，其中16間大學有IFES事工，有40多個團契。IFES發展友誼佈道、英文營、校園俱樂部、運動事工等。造就則分為三階段：耶穌作主、讀經、作門徒。2009年他們就出版了20萬冊「你到底是誰」馬可福音單行本，在各大學分送給學生。 IFES主席說：「烏克蘭的意思是邊境，我們很容易就可以去到其他國家，因此信主的青少年將來都可以成為宣教士。」 從青少年營會到轉化國家 青年事工的確是聖靈正興起的浪潮，烏克蘭彩虹中心（Radooga）是另一個青少年事工機構，以辦青少年營會為主要事工。身材圓胖的彩虹中心總幹事用宏亮的聲音跟我們分享他的生命故事，他說：「1980年，神藉著《蘇聯福音派教會歷史》這本書更新我的生命。書裡有一章是烏克蘭教會歷史，記載了一位福音派信徒被KGB逮捕，他帶著9歲的孩子入獄。KGB的人在他面前毆打他的小孩，要他否認耶穌，但他堅持不肯。一個KGB踹孩子一腳，孩子就在父親面前斷了氣，但他還是沒有否認耶穌，之後繼續在監獄裡被囚20年。我有3個小孩，當時我想，這樣的事也可能發生在我身上，如果真的面對這樣的景況，我能堅定跟隨主嗎？我能肯定地對主說：「我願一生跟隨你，我願忠心事奉你嗎？」 在共產黨統治時期，父母都要進工廠做工，暑假孩子都要參加長達21─29天的夏令營會，接受黨政洗腦，優秀的就加入共青團，作為共產黨員的養成團體的成員。蘇聯時期的黨政官員，都是夏令營啟蒙培育出來的。彩虹中心總幹事大著嗓門說：「烏克蘭需要轉化！神對我的呼召，就是藉著營會改變青少年，培育未來的各階層基督徒領袖，以轉化我們的國家。」 彩虹中心現在發展出四種營會，第一種是孤兒青少年營會。這是由政府出錢委託彩虹中心為四個公立孤兒院所舉辦的夏令營，節目內容活潑生動，但卻含有福音性。「基督徒不能成為人通往上帝的牆，而要成為通道。現在我們用政府的資源，用教會的人力及牧養關係，來作孤兒事工。」總幹事興奮地說著。 第二種是城市低收入兒童營會。這是與教會合作舉辦的夏令營，由教會召聚兒童，彩虹中心舉辦營會。用很便宜的方法，譬如帶他們去探望殘障兒童，這樣的體驗活動既不花錢，又激盪生命。第三種是英語福音夏令營，在城郊森林中舉行。第四種正規劃中，是菁英家庭兒童營會。 我心想著，從青少年營會到轉化國家，路還很遙遠呢！但是這位總幹事卻信心滿滿地分享神給他的策略。彩虹中心從15年前開始英文營會事工，已經有1萬5千個孩子參加過英文福音夏令營，而且都需要透過教會報名。他們在營會學會禱告、讀經，營會結束後，很多人願意繼續留在教會中。 參加夏令營的青少年，除了受邀加入教會之外，在寒假中也會受邀參加「門徒訓練研習會」，時間是在第一年夏令營與第二年夏令營之間，是為加入教會的青少年所舉行的，為的是跟進、挑旺夏令營所領受的信仰熱火。 除了夏令營、門徒訓練研習會之外，彩虹中心還定期邀請教會青年牧師接受「團隊建造訓練」，幫助他們在教會中帶領青少年做門徒，塑造未來世代的新領袖。 看來，從青少年營會到轉化國家，路還不算太遠！其關鍵就在於培訓教會的青年牧區牧師，使青少年能持續在教會中接受門徒牧養及培訓。 [2009俄羅斯、烏克蘭宣教異象之旅] |
烏克蘭是歐亞大陸的穀倉，土地面積是16.7個台灣大，都是肥沃的平原，但人口卻只有台灣的2倍多。烏克蘭大多數人雖然仍然信仰東正教，但相較前蘇聯各國，烏克蘭卻是新教徒比例最高的國家，特別是1991年獨立之後，基督新教更是蓬勃發展。
從前一年「福音夏令營」結束後，就開始「培訓青年牧師」，以落實參加營會的青少年做門徒；青少年門徒要來參加年中的「門徒訓練研習會」，這群青少年門徒受激勵再去邀請朋友參加第二年的「福音夏令營」。這樣的良性循環，其目的是為了塑造未來社會各階層的基督徒領袖。