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航向月刊
北京
期數:2010/10
作者:夏忠堅牧師

        北京,全球華人關切矚目的城市,是福音協進會2010年宣教異象旅行的第一站。

        嘆息是最深沈的禱告

        我們不能免俗地去看了北京幾個景點,萬里長城、天壇、故宮、鳥巢奧運體育館、水立方。其實對多數團員來說,這些景點都不是第一來,在舊地重遊中,一起爭戰守望禱告,才是焦點。
 
        萬里長城守護著中原,防禦匈奴躍馬南下。在長城氣喘吁吁地爬上碉樓,風濤聲中,似乎依稀聽到馬嘶人吼、呻吟哭泣。在長城裡外,多少壯士裹屍戰場,多少工匠力竭長眠;綿延不盡的城牆碉樓,塗滿血、流盡汗!悟性、方言似乎都難道盡心中的禱祈,只有為華人、為蒙古嘆息再嘆息。嘆息應該是最深沈的禱告吧!聖靈不也常用嘆息為我們禱告嗎?
 
        萬里長城不應該再成為族群隔絕的咒詛符號,城牆碉樓不可以再成為抗爭、仇殺、恐懼、流血的標記。願上帝垂憐華人、眷佑中華大地所有少數族群!
 
        天心石上一起敬拜
 
        天壇,是明清皇帝祭天的所在,每年冬至、正月、孟夏都要舉行祭天祈谷大典。天壇由同一軸線上的祈年殿、皇穹宇、圓丘壇所組成。祈年殿裡有代表四季、十二月、二十四節氣的圓柱,有皇天上帝的牌位,皇穹宇有日月星辰雷電的牌位,但卻都沒有神像。
 
        圓丘壇是一座圓形露天三層祭台,每層都有漢白玉欄版及望柱,正中央的圓形石地版是天心石,在天心石敲擊或出聲,聲波會被近處欄版反射,產生明顯回聲。我與師母1992年第一次到天壇,師母跪在天心石上哭倒在地,我只得把她扶到丘壇外草地上,讓她盡興哭泣禱告。第二天正好與韓國河用仁宣教士相遇,我帶他去買一把吉他,我們三人去圓丘壇的天心石上一起敬拜,並求主讓我們有機會在天壇舉辦全國敬拜讚美大會。這個禱告不知道要到何日才會實現!
 
        認識創造皇穹宇的真神
 
        我們一行15人抵達圓丘壇時,映入眼前的景象令大家詫異失措。幾個比丘尼,帶領著一隊南方來的婦女誦經團,正繞著圓丘壇誦經,而且越繞越縮小圈子,看來是要聚集在天心石上。
 
        不約而同地,我們隊員紛紛站到天心石上高喊:「哈利路亞!」在回音中,「哈利路亞」與誦經聲比比交錯。呼喊與誦經各自進行,雙方倒也相安無事,只是不知道當時在天壇的空中,可有一番爭戰?
 
        皇穹宇四周是圓形磨光的外牆,象徵天圓,這就是聞名的「回音壁」。夏師母站在小廣場中央,帶著大家唱「你真偉大」,不但餘音環繞,還引來了一陣鼓掌。我們豈是來試試「回音壁」效果的嗎?我們是真心祈求,唯願到皇穹宇的人,都能認識創造皇皇昊天、穹宇萬物的偉大真神!
 
        為華夏子民深深禱祈
 
        走過天安門,走過故宮青石廣場,在壯麗雄偉的宮殿中,深深為信仰基督的孫中山先生推翻帝制滿100年而感恩。然而這座紫禁城,是否還幽禁著眾多華人的心靈?面對太和殿的金鑾椅為華夏芸芸蒼生禱告,心裡百感交集,唯願普世華人從傳統捆綁中得著釋放,得以認識萬王之王,讓基督藉著聖靈坐在心中寶座。
 
        北京古城建築的中軸線設計,號稱為偉大城市建築的典範。南起外城的永定門,經內城正陽門、中華門,進入皇城的天安門、端門、午門、太和門,穿過太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮,到神武門,越過萬寧山的萬景亭,直抵鼓樓、鐘樓。而在座北朝南的中軸線兩側,壇廟、城門對稱排列,為要突顯「天下之中、唯我獨尊」的思想。
 
        如今的北京,又在中軸線上陸續擴建了天安門廣場、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂,而新建的奧林匹克公園、鳥巢國家體育場、水立方國家游泳中心就在這條中軸線的正南方。「大國崛起」的氣勢,滿足了中國人的民族情感,然而,是否也對福音逐漸樹立起巴別的高牆?我在奧林匹克公園的中軸大道上,為華夏子民深深禱祈!
 
        北京中軸線是皇城建築,城外曲折衚衕住的則是平民百姓人家。這幾年來,北京的發展日新月異,高樓大廈如雨後春筍,台北都顯得有點「落後」了,但衚衕的居民卻是活生生的城市基層。
 
        在衚衕裡踩三輪車載遊客的不知名師傅(北京是首善之都,對每個人都稱之為「師傅」準沒錯兒),是從甘肅來北京討生活的。他每天用力踩著三輪車,一個月只能掙到1200左右,租一間一個床位大小的房間要花500元,上廁所得去百公尺外的公廁,洗澡得上公共澡堂。省吃儉用,只為了能多寄幾塊錢回鄉下老家,養活妻兒。
 
        像這樣的外來打工流動人口,在北京大約有400萬,在全大陸各大城市,大約有1.4億。這些城市基層人群,他們的人生也像衚衕一般的曲折狹窄。誰能把福音傳給貧窮人?誰能向他們報告上帝悅納人的禧年已經來到?
 
        主日上午,我們參加北京國際教會(BICF)的主日崇拜。國際教會目前有18個語言的崇拜,分別在九個地點聚會,其中人數最多當然是華語崇拜。1981年國際教會第一次主日崇拜只有10個人,現在會友已超過3000人。雖然依政府規定入場需要查驗護照,但國際教會可以提供在北京的外籍及港台人士,一個自由聚會的場所。
 
        第三類型城市教會興起
 
        國際教會的敬拜相當活潑,從活動報告中,也可以看到教會的佈道事工、初信造就、外展活動、家庭事工都相當活潑。據近幾年居住北京的信徒說,政府相關部門對於各種聚會活動,管理還是相當嚴格,但是對於個人行動比較寬鬆。在大學校園中,小組一起唱詩、讀經、禱告,相當普遍。在校園宿舍、快餐廳、公園進行福音隊式的個人談道也相當公開。當然,這樣的開放情況,其未來趨勢還是有待觀察。
 
        在大陸,除了大家熟悉的三自教會及家庭教會之外,因為海歸(海外歸來)人士及知識份子歸主越來越多,因此產生了所謂「第三類型教會」。這是沒有登記加入三自的教會,又與農村形態的家庭教會不同,是專業人士、知識份子、城市居民的教會。而在第三類型教會中,又有不滿足於受限在住宅客廳聚會,而擴展到辦公大樓聚會,成為中大型的城市教會。甚至有部分教會,在法律層面上與政府管理部門強烈溝通,以尋求更多的空間發展教會聚會及事工。
 
        第三類型城市教會有相當多成員是企業人士,因此也有不少跨教會的「企業家團契」。主日下午,我們去參加一個「企業團契」的聚會,並在聚會中分享台灣職場宣教的發展,引起弟兄姊妹極大的迴響。聚會後的分組餐敘,大家問問題、分享經驗更是久久無法散去。
 
        為農村教會子弟建立職訓中心
 
        當中國走向改革開放,造成了中國經濟、社會極為重大的改革及發展,改革開放也使許多宣教士以經營企業模式進入中國,一方面參與中國的經濟建設,一方面尋求機會宣揚福音,以促使中國真正建立和諧社會—神人和諧的人間天國。
 
        1980年,金傳道讀高中時,在一次營會中受感動獻身,並回應上帝要一生委身於向中國宣教。之後隨家人移民美國,大學畢業後即進入神學院接受裝備。金傳道知道,中國需要有經驗的宣教士,經過長期的預備,幾年前,上帝終於引領他來到北京。
 
        「誰需要我們?我們可以做什麼?」金傳道說。他來到北京,每天都要問自己這兩個問題。上帝讓他看見一項需要:很多農村傳道人或教會信徒的子女,小學、初中畢業後,常常在農村中無所事事、荒渡青春。金傳道說:「為農村教會子弟建立職業培訓中心,是上帝所給我的答案。」
 
        一年半前,金傳道租下了一間空廠房,開辦「農村子弟職業培訓中心」。培訓學員必須全程住校,與老師們一起生活、一同學習。培訓期間二年,主要培訓屬靈生命與職業能力。現在有四十多位學生,有27位老師,培訓的課程有英文、電腦、音樂、學前教育、齒模技術等。
 
        雖然培訓中心招收的對象是鄉村傳道人及基督徒子女,但是他們在農村基督徒家庭成長,有時心裡反而不信上帝。因為培訓老師大半都是宣教士,因此,以嚴格的生活管理,培訓聖潔、誠實、謙卑、榮耀上帝的性格,是培訓中心的主要導向。培訓中心目前正在申請成立職訓公司,將以合法經營、輔導取得職業證照的模式,建立培訓口碑。
 
        上帝必為他們預備
 
        我們參觀仍在裝修中的培訓中心,廚房、餐廳雖然剛剛裝修完成,但是舊廠房沒有接公共自來水,自來水公司推託不願意接管線供應水,培訓中心必須打深水井,以取得乾淨水源。教室、宿舍剛剛油漆,但明顯沒有公共暖氣。看來,經費拮据是培訓中心的重大問題。
 
        雖然每位學員每學期要繳交2,500元人民幣,但是單單支付膳宿都還不夠,何況部分學員連這點學費都負擔不起。培訓中心要建置自來水系統、暖氣系統、教學設備等等,實在需要上帝另外為他們預備。
 
        「請為我們所有的學員、老師禱告,為我們打深水井禱告。」臨走前,金傳道憨憨地笑著,一再請求我們要為他們禱告。
 
        培訓中心規模雖然小,但誰又可以輕看他們在職場轉化、社會轉化上的功能呢?