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航向月刊
脈動-MERS的兩個啟示
期數:2015/07
作者:夏昊霝牧師

本期第一關鍵字│MERS

上月熱門搜尋上升趨勢│暴增

去年每月平均搜尋量│0次

上月搜尋量概估│約1,000,000次(仍持續增加中)

 

*本數據資料參考自「Google搜尋趨勢」(ht tp://www.google.com/trends/)與「Google關鍵字廣告」(http://adwords.google.com)

 

*截至截稿前,Google 尚未公告上月準確搜尋數字統計。上述上月搜尋量概估,乃對照參考其他關鍵詞每月搜尋量並比較比例後,推算出來的概估參考質。實際數值,當以Google 公告數字為準。


本期關鍵字毫不令人意外,既不是新興社會現象,也不是明星或政治議題,而是攸關你我人身安全的:MERS,中東呼吸綜合症。若你曾在2003年歷經SARS的威脅,那麼此刻聽到MERS,就很難不聯想起當年的震撼。與SARS同屬「冠狀病毒」的MERS,雖然一般普遍認為傳染性比SARS低,但致死率卻比SARS高。也因為它的傳染性較低,過去僅在中東地區發生感染,因此MERS從來沒有引起世人太多關注。直到上個月,韓國首爾爆發第一個在中東地區以外的MERS人傳人疫情,而且病毒傳染性有明顯增強的趨勢,鄰國開始警覺,防疫機制紛紛啟動,就怕當年SARS重演。

 

沒有事比關乎自身的事更引人關注


網路上的搜尋數量,總能反應網民最直白的一面。觀察「脈動專欄」過去幾期的熱議主題,我們不難發覺許多網路事件的崛起,只是網民一時興起:有趣、有話題、有梗,就會被網民熱烈關切。但多數主題不加關切也無傷大雅,因此好奇心滿足後,仍持續關切事件發展者,實屬少數。因此「Google搜尋趨勢」迅速竄升的議題,多屬三分鐘熱度;網民在短時間內串連關切,搜尋數量爆炸成長,但熱度只維持幾天就消退。


這次網民對MERS的關注卻是持續的,熱度一直維持在一定的高度上。因為MERS的情況可能天天有變,疫情一旦失控,自己也恐暴露在威脅中,因此持續觀察相關事件發展,就有其必要性。這使MERS不再只是一個「熱議題」,更是一個「關乎己身的大問題」。


沒有任何事情能比切身問題更引人持續關注;沒有任何「熱議題」能比「關乎己身的大問題」還要重要。

 

啟示一:福音是熱議題,還是關乎己身的大問題?

 

每個基督徒都會同意,福音是「關乎己身」的。雖然在這個不信神的時代,許多基督徒嘗試把福音包裝成一個「熱議題」;但在未信主的人眼中,福音恐仍只是某些熱衷者所傳播的古老話題。要怎麼讓福音成為熱議題,甚至人人眼中的切身大事?其關鍵不在於福音本身有多好,而在於世人對福音所要解決的「病」,會否感到關乎己身。

 

福音就像一劑治療MERS的特效藥,正因為MERS令人聞之色變, 所以世人關注。那福音專治什麼病呢?如果這病是「罪導致人神關係的破裂,進而使原本應該滿有神榮美的人生有了虧缺」(路加福音五:30-32,羅馬書三:23),那麼在這個不信神的時代,恐怕沒人在乎「人神關係」;而生在這個時代中的我們,若又沒有藉著福音活出滿有神榮美的人生,那更沒人會在乎「福音」這款特效藥了。

 

如果我們是四處推銷癌症特效藥的癌末病患,誰跟我們買藥呢?但如果我們是吃了特效藥就痊癒、就能走出病房的癌末病患,又有誰不追著我們求藥呢?若福音真如我們所同意,是「關乎己身」的大事,那我們就必須先使福音與我們切身相關。唯有我們藉著福音勝過罪,進而活出滿有神榮美的人生,世人才能看出,這福音的確與人切身相關,不是嗎?

 

MERS引起網民高度而持續重視,所給我們的第一個啟示,就是:「世人所關切的,不是我們所傳的,而是我們所活的。」不只如此,MERS事件也給了我們第二個啟示:「對付罪,要如同對付MERS一樣。」

 

啟示二:「MERS的防治」與「罪的擴散」

 

SARS被發現到爆發大傳染,相隔不到一年的記錄相比,MERS並不算是一個新興病毒。它2012年就曾在中東地區爆發感染疫情,世衛組織更在2013年公布MERS是一個「人傳人持續風險很低」的病毒。因此MERS從未被中東疫區以外的國家高度重視,更遑論防治了。結果當MERS開始在韓國首爾擴散,人人措手不及。「低風險」成了疫情爆發的「通行證」。

 

伊甸園裡,那欺人的古蛇就用「風險不如預期」的策略蠱惑女人;「神豈是真說…」「你們不一定死」的迷湯,讓人低估了「必定死」的絕對性。「風險沒那麼高」,正是聖經中,罪能滲透一人、一族,乃至各族、各邦的慣用傳染途徑,直到疫情擴大,人已衰、國已傾。

 

若世人所關切的,是我們如何活出我們所傳的,那麼我們該視罪為高風險,還是低風險?甚至當罪剛萌芽,僅有一絲徵兆,還不至於擴散到不可收拾的地步時,我們該把它視為高風險,還是低風險?從變了臉色到殺了自己兄弟的該隱;從一黨反叛到牽動以色列全會眾不滿的可拉黨;從政治和親到間接促使以色列人不再單拜耶和華的所羅門。罪的潛伏期總被低估,結果罪就「伏在門前」、「戀慕我們」,直到難以收拾;至終需要我們付出極大代價去「制伏它」(創世記四:7)。

 

制伏高風險的方法,就是分毫不漏的剿滅所有看似風險仍低的可能性。因此當韓國政府以高昂代價擴大隔離範圍,把所有可能與患者接觸,發病率仍極低的人,全數加以隔離後,MERS的疫情似乎得到了一定程度的控制。

 

殘忍的仁慈

 

「將要被滅的巴比倫城啊,報復你像你待我們的,那人便為有福!拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福!」(詩篇一三七:8-9)當罪的兆頭還是嬰孩,我們又全力加以撲滅時,罪才能被防治,不至長大成人;也唯有如此,基督徒才能活出福音所帶來的榮美人生。

 

為了防治MERS擴散,多少家人被迫隔離,殘忍卻仁慈。「摔碎嬰孩」的形容聽來殘忍,但把罪徹底殲滅才是仁慈;福音也才有可能在不遠的將來,成為世人願意持續關注的切身問題。

 

「脈動」講道大綱-罪的對付(詩篇一三七:8-9

 

一、巴比倫在聖經中的屬靈意義

二、罪的開始:看來無關緊要

三、罪的潛伏:感覺不痛不癢

四、罪的長成:已經難以收拾

五、對付罪要從兆頭開始

六、約翰一書1:9

 

(本講道信息建議大綱,供教會牧職同工,依教會面對時事之需要,自由使用)