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航向月刊
2009俄羅斯、烏克蘭宣教異象之旅
期數:2009/11
作者:夏忠堅牧師
聖彼得堡
 
        有人說,造訪俄羅斯可以不到莫斯科,但一定要到聖彼得堡,宣教異象旅行當然也不能不到聖彼得堡。
 
        擺脫戰爭及共黨的陰霾
 
        聖彼得堡也就是我們以前地理所讀的列寧格勒,蘇聯解體後,經市民投票恢復舊名,這個古老的皇城,是1703年由俄國沙皇彼得大帝下令建造的。
 
        接應我們的俄國導遊,是一位高挑的光頭帥哥,戴著舊軍帽,憂鬱的神情很有聖彼得堡的味道。俄羅斯與聖彼得堡的歷史,在他口中娓娓道來,更加添了幾許思古幽情。只不過最常出現在他口中的,不是彼得大帝,就是戰爭。
 
        彼得大帝於1682年即位,1725年離世,但他的遊魂卻閒蕩在整個聖彼得堡,不只是在夏宮、雕像、博物館,也在人們的口中。彼得大帝曾隱姓埋名遊歷歐洲一年,回國後全面推動俄羅斯歐洲化、現代化,而奠定了俄羅斯的大國地位。
 
        1941年6月22日,蘇德戰爭爆發。希特勒調集了40個師、6000門大砲和1000多架飛機向聖彼得堡發動瘋狂進攻,這一仗一直打到1943年1月。900個日夜,戰火、饑餓、寒冷、死亡如厚重的陰霾,籠罩聖彼得堡,即著名的「列寧格勒攻防戰」。這座沒有被德軍攻陷的城市付出了80萬平民被餓死、凍死的代價,這是聖彼得堡最黑暗的時期,也是史上最慘烈的戰役之一。
 
        然而,建造在涅瓦河河口的聖彼得堡,古老建築與街道雖然絕不會忘記戰爭的殘酷,但如今風光綺麗、河流縱橫、觀光客川流不息的聖彼得堡,早已經擺脫了戰爭及共產黨專政的陰霾。
 
        一個屬靈壓力極大的地區
 
        遺憾的是,在光鮮亮麗、古老與現代美妙融合的城市裡,卻還是有二萬個街頭遊童。環球福音會(WEC)於1997年開始聖彼得堡事工,他們一開始就是做街童事工。他們與青年使命團合作,以日託、夜宿服務孩童,並進一步作家長關懷。WEC組成不同的網絡團隊,有監獄事工、撒瑪利亞貧窮救助事工、學生、醫院、孤兒院等不同團隊。
 
        各個團隊是由宣教士與當地教會共同組成的,WEC的一位年輕宣教士說:「WEC是先鋒性事工,我們首先建立先期事工,鼓勵當地教會接手後,再到下一地區發展。在共產統治的社會,人們習慣作跟隨者,需要徹底改變他們生命,栽培門徒,然後再到下一地區。」
 
        譬如街友事工,宣教士先以行走禱告做開始,然後展開分發食物、傳福音,等事工有基礎後,再引領教會參與該事工,最後由教會接手。
 
        孤兒院是WEC的主要事工。孤兒院事工有三個異象:將耶穌的愛帶進孤兒院;培養孤兒正常融入社會;藉著孤兒院事工栽培當地教會門徒。俄羅斯的孤兒院通常是公立的,孩童不一定是孤兒,很多是貧童,家長酗酒家暴,讓孩童失望,他們極需要耶穌的愛。90年代很容易進入孤兒院傳福音,但現在政府管制多,越來越難直接傳福音。培訓孤兒未來職業生涯是重點事工,據統計孤兒進入社會後只有十分之一能過正常生活,很多以妓女、犯罪、自殺收場。
 
        另一位資深的宣教士說:「我們在聖彼得堡所能做的只是冰山在水面上的部分,即10%。水面下的部分,即90%都是上帝做的。若不是依靠堅強的禱告支持,在俄羅斯的宣教士很容易崩耗。」她又苦笑著說:「WEC在俄羅斯有9位宣教士,但是宣教士簽證越來越難取得;俄羅斯是一個屬靈壓力極大的地區。」
 
        需要更多社會服務宣教
 
        為WEC的宣教士禱告之後,我們又訪問了聖彼得堡教會聯合會。聯合會始於1992年,有50間成員教會,是全俄羅斯福音派聯盟的一部份,全俄福音派聯盟有2000間教會。不過,聖彼得堡教會聯合會則含有靈恩派、長老會、韓國教會。
 
        聯合會主席說:「80年代初期,聖彼得堡只有四間地下教會。70年代有一位先知預言,日子將會來到,聖彼得堡將可以自由買聖經、傳福音。80年代晚期,這個預言真的成為事實。1990年,大量的宣教士從德國、波瀾、美國、韓國來到聖彼得堡傳福音、做社會服務、建立教會。共產黨解體時,很多人覺得失去價值與認同,轉而尋求宗教,如今聖彼得堡及周圍鄉鎮有250間新教教會。我們聯盟有監獄事工,慈善事工、學校事工,也有大型的聯合事工,各教會都會參與。」
 
        聖彼得堡有幾個大型的專業福音機構,從事監獄事工、戒毒、戒酒、更生農場、更生漁業、街友街童、貧窮救助等事工。但是政府不願意暴露社會問題,也懷疑教會作社會服務的動機,因此處處限制福音機構及教會發展社會服務。不過,越來越多教會願意與福音機構搭配做社會服務。聯合會主席說:「教會做社會服務,必須從生命重建來建立事工。通常如果重視與受助者的互動,會有80%的人接受福音;如果只是服務,接受福音的人不會超過20%。」
 
        教會聯合會的另一位牧師跟我們分享說:「一般來說,俄羅斯有80%是東正教徒,但東正教會卻認為只有10%是真正信仰基督的東正教徒;社會學家則認為只有3%。所以俄羅斯多數人是無神論,或對東正教失望的人。俄羅斯教會必須更努力傳揚福音,也更需要普世教會差派宣教士來俄羅斯、來聖彼得堡。」
 
        看來,聖彼得堡真的是需要更多社會服務的宣教士進入。在聖彼得堡吸毒者就有30萬人;成人平均收入的40%用在購買酒類。聖彼得堡實在需要聖靈釋放的大能!
 
        興起更多聖賽巴斯丁
 
        到訪聖彼得堡,當然不能不去冬宮博物館。冬宮博物館是世界四大博物館之一,有400個展廳和陳列室,據說若想走完所有開放的展廳,要走22公里之長。導遊老練地帶領我們「走馬看花」,但我只一心想看林布蘭的「浪子回頭」。
 
        在達文西的幾幅珍品後,就是著名的「浪子回頭」了。我注目父親神情,細看林布蘭將父親畫成瞎眼的眼睛,比較父親不同的雙手,觀察蒼老疲憊的浪子,駐足不想離去。
 
        然而,麻木無表情的長子,卻成為我注意的另一個焦點。福音不能傳開,豈不就是基督徒長存長子的心態嗎?---對父親關注浪子的心冷漠以對,誤以為父親只關注農地(事工)。
 
        在另一個展間,我看到了另一幅不太著名的畫—聖賽巴斯丁(St.Sebastian)的畫像,身上被射了好幾支箭。St.Sebastian是羅馬皇帝戴克里先﹙Diocletian﹚的宮廷弓箭手,他信了耶穌之後,皇帝下令弓箭手將其亂箭射死,但因未射中要害,他傷勢雖重卻沒死。他恢復健康後,又再次去到皇帝面前,再次見證他的信仰,並勸請皇帝接受耶穌基督。
 
        我站在聖賽巴斯丁畫像前久久,向主禱告說:「求主在這時代,興起更多聖賽巴斯丁,不顧性命地,將福音傳到地極。」